四禪八定的十二個境界，每個境界都各有玄妙，夢心和尚細細得和彌勒說，而彌勒在仔細總結後，則開始試著跏趺結印，口念彌陀，正式修行禪定。
口中有佛，心中有佛，念念是佛，我既是佛，然後不到三分鐘，彌勒便覺得腰酸背痛，心煩意亂，初次坐禪失敗，矯正矯正。
根據夢心師傅所說，禪定的第一個境界粗心住，到達這個境界的坐禪人，將可以清除雜念，即使保持長時間的坐姿，也不會心煩意亂，腰酸背痛。
重來重來，彌勒次次總結實踐，最後終於在一個下午成功進入粗心住。
粗心住後麵是細心住，進入到這個境界後，坐禪者可以對身體進行微調，使坐禪的時間更長，可以整天整夜的坐禪。
彌勒很輕鬆得通過了細心住，進入到欲界定的境界，身上的靈力也果然一些小小的增長。
與調節身心的粗心住、細心住不同，欲界定是一個關隘，是用來降伏妄念的，彌勒進入這個境界後，總是開始出現幻覺，感覺四周有人窺視。
應身上增加的靈力，彌勒坐定時，總有一種立刻出門去找到奈落，和他大戰三百回合，最後斬其於馬下的衝動。
妄念不是能輕鬆克服的，尤其是年齡的增加，彌勒不知不覺已經到達十二歲，身形修健，對外麵的世界也開始心生向往。
在種處外因的情況下，彌勒最終向夢心師傅請教，得到他的推薦信，前往北條氏的小峰城，到當地名為齋田鐘的道場中學習，並鍛煉體魄。
要退治那些詭異的妖魔鬼怪，光有靈力可是不行的，靈力能夠給法師帶來一些非自然的能力，甚至可以張布成結界，但是一旦麵對有著實體的食人鬼和人形鬼時，那靈力就不太夠用，要靠體魄武力來解決問題。
因為需要，所以彌勒投入武士齋鐘田的道場中深造，學習弓馬及中條一刀流劍術，鍛煉自己的體魄。
近距離得接觸傳說中的武士道，彌勒是很用心的，不過在兩三個月後，他便失去了興致，因為他把武士道這個東西剖開來，裡裡外外隻有兩個字：冷血。
武士道可以說是暴力強權與儒學結合的畸形產物，雖說提出一係列的武士美德，但是彌勒在道場的接觸中，感覺沒多少人有這些美德，他所看到的武士們更多是自命不凡的地主，期待主家的雇傭兵、渴望土地的黑社會。
武士可以說是一個貴族階層，雖然並不是所有人都混得好，但每個武士都要求從小接受訓練，被帶到刑場觀看斬首，然後通過血腥場麵來適應殺戮，彌勒也不例外，剛到就被帶去
雖然有點厭惡，但是彌勒也耐著心在道場受訓了大半年，學習弓馬箭術，看刑場殺人，同時也通過體力鍛煉，殘酷的現實將他的妄念磨平，成功進入未來禪的境界。
佛教將世界分為三層，分彆是欲界、色界和無色界，所謂欲界既是欲望構成的物質世界，而色界則是脫離欲望，但還未脫離物質的世界，而無色界則是徹底擺脫欲望與物質的精神世界。
禪定可以讓人的精神由欲界往無色界，而未來禪既是由欲界往色界的過渡階段，在這個境界裡的人，會遇到各種各樣的幻象，或是生死恐怖，或是帝王將相，或是錢色利誘等等。