“正是！救人救到底，總不能半途而廢！”
李易鳳道：“想救人，得知道怎麼救。我畢竟是揚州治的捉鬼靈官，跟詹珽的聯係也一直由我負責，你就沒有什麼疑惑想問的嗎？”
徐佑今次出門來見李易鳳，一是敘舊，二來，也想籍此打探下杜靜之的虛實。知己知彼，才能百戰不殆，他雖有辦法讓詹氏從鹿脯的死局裡脫離出來，但最終的結果，還要看杜靜之的決心有多大。
“道兄若是泄漏了道門的機密，會不會惹得杜祭酒不快？”
“那是我的事，你不用擔心！”
李易鳳的師尊是大祭酒李長風，位在杜靜之之上，所以他未必有多害怕這位頂頭上司。徐佑知他謹慎，不會被杜靜之抓到把柄，問道：“杜靜之究竟為了什麼要得到詹文君？”
“這個原因隻有祭酒自己知曉，但據我猜測，應該跟他正在修煉的一種道法有關。”
道法？
徐佑似乎捕捉到了什麼，不管是以前那個時空的天師道，還是這個世界裡的天師道，得以立足江東，成為第一大教的根基，就是各種稀奇古怪，或者說神乎其神的道法。上至帝王貴戚，下至販夫走卒，無不想從天師道的道法裡得到自己想要的東西，長生，延壽，祛病，祈福，等等等等。杜靜之如果真的是因為修煉道法的緣故，需要詹文君，聽起來匪夷所思，其實也不是不可理解的事。
因為天師道的道法裡，有一種十分有名，也十分的厲害，叫合氣術！
徐佑又道：“那杜靜之對付詹氏的主要目的，就是為了詹文君嘍？”
“不！”李易鳳出乎預料的搖頭，道：“不管是詹文君也好，還是郭勉也好，其實都是次要的，最主要的目的，是為了錢！”
“啊？”
徐佑張大了嘴巴，道：“錢？”
他怎麼也沒想過，錢財竟然是杜靜之這次大動乾戈的主要目的。要說天師道中人行事諸多齷齪，以符水符籙治病消災的名義，不知騙取了道民多少財富，可也不至於這樣不顧顏麵，公然強取豪奪。
“杜靜之是揚州治的祭酒，身處天下最繁華的地方，難道還會缺錢嗎？”
“缺錢的不是揚州治，而是鶴鳴山！天師傳下了法諭，要各治依據各自情況上交數額不等的租米錢稅，都比往年要高出三倍。揚州治是二十四治上三治之一，更是勘定了五萬萬錢的租米錢稅。”
所謂租米錢稅，是指天師道早先入教時需繳納五鬥米，後來考慮到經濟發展通貨膨脹以及糧食短缺等各種因素，可以用等額的布穀絲絹等作為代替品，也稱為租米錢稅。
五萬萬錢……
東漢以後，政府幾乎很少發行貨幣，曹魏時甚至罷五銖錢，使百姓以穀帛為市交易。到了兩晉，也始終不發新幣，僅以古錢流通，再到南北朝，雖然開始有了長進，發行了四十多種幣種，但發行量並不大，維持流通的還是前朝留下了的古錢。
漢朝武帝後百餘年間共發行了二百八十億錢，平均每年二十五萬貫，就按照這個比例往下延續，至曹魏時流通的古錢也不過千億而已。
也就是說，在楚魏南北兩國間流通的古錢僅有千億之數，孫冠雖然貴為天師道的當代天師，但說到底也僅僅是一個民間教派的領袖，開口就讓區區一個揚州治繳稅五億錢，這是何等的胃口，何等的牛逼？
當然了，五億錢不可能全部為貨幣，一大部分還是穀帛等一般等價物。
徐佑瞠目結舌，道：“詹氏哪有這麼多錢？”
李易鳳低聲道：“一個詹氏自然沒有這麼多，可你彆忘了，神鹿的鹿脯，是有七塊的！”
尼瑪！
徐佑不知道此時除了這兩個字，還有什麼能表達他心中對杜靜之的滔滔江水敬仰之情！
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