“數年前我從義興至宛陵訪友，途徑敬亭山，因久聞此山美名，所以登山尋幽探勝。至半山腰時，遇到一位披赤衣的僧人，他被毒蛇咬了足，危在旦夕。我們徐氏馬上征戰，府中最多得就是各種各樣的傷藥，也是有緣，那次我恰巧隨身帶有蛇藥，給那僧人拔毒外敷，將他從鬼門關前拉了回來。”
徐佑深諳講故事的幾大要素，開篇設了個危局，挑起了大家的好奇心，然後緊急施藥救人一命，布下懸念，吸引他們繼續聽下去的動力。但這些又跟方才說的“該吃飯”有什麼關係呢？抱著這種期待，眾人欲罷不能，迫不及待的想要知道後續發展。
這就叫層層下套，環內有環，擱在後世，的結構已經被解析到精妙入微的地步，徐佑的這點小心思不值一提，可在當下，卻能讓人不由自主的入迷。
聽說佛祖講經時，舌燦蓮花，能夠聽得頑石點頭，徐佑沒有這樣無邊的法力，隻好運用些小技巧，大道殊途同歸，無非是給人洗腦，佛祖有佛祖的法子，凡人也有凡人的法子。
“我問僧人法號，他自稱拾得，孤身雲遊至此，沒想到差點喪身小小的蛇兒口中。我見這僧人言語有趣，不愛說些雲山霧罩的晦澀道理，左右無事，和他閒聊起來。期間聊起修行，我問拾得，你修道數十年，還用功嗎？拾得回說，用功！我再問他，怎麼用功……”
徐佑端起茶杯潤了潤嗓子，竺法言身後那個一直沒說過話的壯和尚急急問道：“怎麼用功？”
這人身高八尺三寸，雙臂粗大，拳頭握起來如同鐵缽，跟袁青杞手下那個鄧滔有的一比。說話時音聲如鐘，在廳堂間來回激蕩，震耳欲聾。徐佑就算武功儘失，也看得出這和尚一身橫練功夫，刀槍不入，已經練到了登峰造極的地步。
他慢條斯理的放下茶碗，道：“拾得說，饑來吃飯，困來即眠，這就是他的用功！”
壯和尚哈哈大笑，道：“我當哪裡來的高僧，原來是唬弄人的！饑來吃飯，困來即眠，世間人不都是如此嗎？這叫用功，那天下人人可成佛了！”
徐佑猛的一擊掌，大有和壯和尚相見恨晚的意思，道：“我也是這樣問他的，你猜拾得怎麼說？”
壯和尚一愣，想來英雄所見略同，再看徐佑十分的順眼，道：“我猜不到，他說什麼……不過一個信口胡言的諞佞之徒，聽不聽也不打緊！”
“我原也如是想，可聽了拾得的話，才知有眼無珠，差點錯過了真佛！”
“啊？這麼厲害，你說來我聽聽！”
壯和尚心性淳樸，被徐佑勾引著一唱一和，倒像極了捧哏的。有捧有逗，相聲的台子就搭起來了，一群人眼巴巴的等著，胃口被吊的高高在上，徐佑笑道：“拾得說，我跟世人不同！”
“如何不同？”
這次問話的是竺法言，壯和尚張了張嘴，他的台詞被師尊搶了去，頓時有些委屈，又不敢抗議，對徐佑投去歉然的目光，似乎在說我不能陪你玩了，然後默默退了下去。
徐佑不敢托大，躬身施禮，道：“拾得說，世人該吃飯時百般要求，該睡覺時千般計較，他們的用功，要的太多，而我的用功，不過一頓飽，一宿覺，所以不同！”
“一頓飽，一宿覺……一頓飽，一宿覺……啊！”
竺法言雙眸大張，手中念珠砰然斷裂，立身站起，再無一點老態龍鐘的腐朽之氣，道：“拾得僧在何處寺院修行？我當立即前往，拜晤大德！”
能被竺法言稱一聲大德，可見這番話透出的佛理給了他多大的觸動，徐佑搖搖頭道：“我問過他，隻說是雲水僧，四海為家，並無安單的寺院。”
遊方僧人到寺院借住掛單，都住在雲水堂，所以也叫雲水僧，等到住的時間長了，通過層層考察，可以作為寺院的清眾，從此常住修行，就是所謂的安單。
“可惜，委實可惜！”
竺法言毫不掩飾臉上的懊惱神色，那個叫竺無覺的老和尚侍奉座前十二年，還從未見過他如此失態，湊到近前，低聲道：“師尊，披赤衣，這個拾得應該是北邊的僧人……”
竺法言眉頭微微一皺，又緩緩坐了回去，恢複了起先的枯槁模樣，道：“我竟忘了，原來是北宗的和尚！”
佛教規製，僧眾有三衣，五布條縫製的五衣，七布條縫製的七衣，九布條縫製的祖衣，這三衣統稱為袈裟。並且顏色上也有嚴格的限定，一是不能用青黃赤白黑五正色和純色，二是必須在新衣服上點一處其他的顏色，也稱為壞色和點淨。不過什麼文化傳到中國都會被改變和同化，佛教也不例外，在漢朝時僧眾常常穿著五正色之一的赤色僧衣，即為“披赤衣”，後來也多有黑、白、黃等正色僧衣出現，不足為怪！
楚國的佛門僅有黑、白兩色，品階在東序六知事、西序六頭首以上的著黑衣，其下的著白衣。而披赤衣的習俗則是北魏佛門獨有，北宗號稱正統，上承漢魏，所以門下比丘皆著赤色。其實說白了，這也僅僅隻是同化後的漢魏習俗而已，跟佛教原產地的所謂正統大不一樣。
壯和尚俯身撿起四散的念珠，心中卻在思索徐佑轉述拾得的話，一頓飽，一宿覺，聽起來也尋常，為何師尊大驚失色？莫非這六個字裡包含著什麼至道不成？
他想的出神，一頭撞到了旁邊一人的屁股上，那人捂著屁股誇張的叫了起來，道：“好沙彌，陳年老痔都給你撞破了！”
眾人哄笑，壯和尚滿臉通紅，還不忘解釋，道：“我年滿二十歲，受了比丘戒，不再是沙彌了！”
瞧著他呆呆傻傻的樣子，有人忍不住喊道：“修永，你一向善謔，今日卻捉弄起小沙彌了！”
壯和尚急忙道：“比丘，比丘，不是沙彌！”
沙彌入門，在七歲至二十歲間，然後由十位大德高僧共同授予比丘戒二百五十條，即成比丘。授比丘五年後，方可離開師尊，獨自修道，遊方天下。
又是一陣大笑，不少人東倒西歪，笑的眼淚都出來了，江左名士，率性隨心，大抵如此。竺無覺很是生氣，覺得丟了佛門的臉麵，拉著壯和尚回到竺法言身側，道：“無塵，你不要說話！”
壯和尚法號竺無塵，可憐兮兮的眨巴眨巴眼睛，道：“為什麼？”