等徐佑他們趕到，迎親的牛車已經停在了院子門口，一行五十乘，皆為四牛拉的皂輪車，朱絲繩絡，白銅為飾，隨從近千人，旌旗翻飛，絡繹不絕，真可謂盛極一時，蔚為壯觀。
其實按照顧允的太守之位，這樣的規格稍有逾矩。不過婚姻大事，從古至今，都是如此，鄭玄將這種現象解釋為“攝盛“，意思是在婚禮這種特殊的場合，可以允許稍有越位的行為，沒人會真的去追究。
所有的車輪刷白轂，車身罩白紗，新人下車後，隻見顧允戴爵弁，穿玄服，著纁裳，赤履，佩玉，佩刀，端的是俊美無雙，隻可惜唇角青腫，眉梢烏黑，略微影響了觀瞻。
方斯年好奇道：“這是怎麼了？揚州竟然還有人敢欺辱顧太守嗎？”
徐佑笑道：“這不是欺辱，這是所謂的‘謔郎’！”
“謔郎？”
“成婚一事，向來繁瑣。在典製規定的三書六禮之外，還有許多約定俗成的規矩。比如謔郎，新婿迎親登門，婦家的親賓女子聚集門後，皆手持竹棍來杖打新婿為戲樂，還有人因此被打死的……”
“啊？”紇奚醜奴驚的捂住了嘴，可愛的碧眼透著恐懼，道：“這麼殘忍？成婚難道不是喜事嗎？為何要杖打新婿呢？”
冬至抱住她，臉帶不屑的道：“喜事？那可未必！嫁得如意郎君，夫婦恩愛，那是喜。怕隻怕所托非人，終日以淚洗麵，何喜之有？婦家以杖戲新婿，無非是給他一個下馬威，告訴他女子也有依仗，免得嫁到郎家後受氣受辱受欺！但這隻是隔靴搔癢，於事無補，回到郎家，庭院深深，就算真受了氣，除了默默忍受，又能如何？”
冬至在男女之事上的取向一直是個問題，所以對婚姻嫁娶很是抵觸。徐佑歎道：“春秋時的婚娶，嫁女之家，三日不熄燭，思相離也；娶歸之家，三日不舉樂，思嗣親也。場麵莊重內斂，賓客彬彬有禮，唯恐舉止不當，貽笑大方。而東漢之後，嫁娶之夕，男女無彆，先戲新婿，再戲新婦，新婿有杖死的，新婦有不堪羞辱自儘的，各類醜事，史不絕書，確實鬨的太過了！”
民族文化有很多菁華，卻也有很多糟粕，直至後世，婚鬨仍舊是個讓人頭疼的問題，究其根源，就是魏晉南北朝時風氣大開，禮法崩壞造成的惡果。
不過，顧允僅僅鼻青臉腫，看來是婦家的女郎們手下留情了。可見長得帥，在任何一個時代都會占便宜。
陸未央穿一襲絲絹白裙，並紫結纓，頭上戴著蔽髻，也就是假發，插上金翠花鈿，眉成青黛，唇為點絳，整個人看上去就跟後世結婚時流行的白色婚紗差不多。這也是此時的婚服特色，稱為“白衣婚嫁”，從牛車裝點到新娘服飾，幾乎一身全白。這種婚俗主要是受到玄學昌盛的影響，時人講究以無為本，返璞歸真，因而白衣婚嫁開始大行其道。
徐佑心想，流行這玩意果然是個輪回，多少年後，年輕人都以西方白色婚紗為時尚，卻不知道千百年前，這都是老祖宗玩剩下的套路了。
陸未央手拿卻扇，遮住了臉，瞧不太真切，可身材姣好，體態流芳，應該是個美人。剛入院門，立刻有人手捧花鬥，將穀物、豆子、銅錢、彩果、草節等望門而撒，小孩童們歡呼著爭相搶奪，加上圍觀人群的山呼海嘯，氣氛登時熱烈了起來。
從院門到正堂，地上鋪著厚厚的氈，到了宋代才換成了席，這是取新婦腳不落地的吉祥之意。在儐相二人的帶領下，顧允和陸未央緩步走到正堂前麵，早有小廝擺好了香案，案後是顧氏的祖宗神位，隨著儐相的喊聲，燃燭、焚香、奏樂，行跪拜禮後起身邁入房內。然後是拜天地高堂等各種流程，等到最後，是夫妻交拜。
夫妻交拜起源於魏中後期，延綿至楚，還沒有形成定論。總有人覺得女子地位低下，沒資格和男子交拜，所以引起不少的爭議，有人願意就交拜，有人不願意那就不交拜。
按照儐相的指引，顧允站西，陸未央站東，由女子先跪後起，男子後跪先起。“跪！”儐相高聲喊道。
陸未央盈盈下跪。
“叩首！”
螓首低垂，雙手交疊伏地。
“跪！”
顧允撩起袍擺，正要下跪，圍觀的人群中突然有人喊道：“拜不得！”
果然有人搗亂！
儐相的存在，有很大原因就是應對這樣的突發情況，其中之一發問道：“為何拜不得？”
“顧太守官居四品，位高權重，陸氏女雖出自門閥，可畢竟是女子之身，何德何能與顧太守平等而拜呢？”
“婚禮及成，夫婦同心，雖女卑而男尊，卻無礙大體。今日拜，拜舉案齊眉，拜相敬如賓，拜琴瑟和諧，何來拜不得？”
“婦人，伏於人也！男以女為室，女以男為家，婦人有三從之義，無專用之道，故父者子之天，夫者妻之天，天若與地平，這世上不早就大亂了嗎？”
“這……”