王戎也道：“茶奇，可這茶具更奇，平常人用碗，士族用杯，達官貴人們用金銀瓷器琉璃盞，可這些……”他一時詞窮，求助的望向巫時行，巫時行接過話道：“這些名目繁多的茗器，卻又各司其職，缺一不可，微之操弄的時候如行雲流水，讓人沉浸期間，自有股難得的舒爽愜意。不知是何地的習俗？魏人的？不像！西域的？也不像！抑或是天竺大食那邊傳過來的嗎？”
徐佑是不鳴則已一鳴驚人，直接仿照陸羽《茶經》燒製了二十四器，不說用途，單單擺出來那架勢，就足夠把人唬的一愣一愣。
“退之全數錯了！這不是任何一地的習俗，而是其翼郎君從佛法裡悟出來的茶藝，具體什麼情況我不太了解。不過，”徐佑端起杯子，邀請眾人齊齊品嘗，道：“這茶取名為青雀舌，若論滋味，真的是天下無雙！”
青雀舌初次亮相，就贏得了所有人的喝彩。嘗慣了蔬菜湯似的苦逼生茶，喝這樣程序繁瑣又高大上的炒茶的感覺就像鄉下村夫進了皇宮內府，從唇舌到肺腑，從眼耳鼻舌身意到色聲香味觸法，無不愉悅至死，無不飄飄欲仙。
這不僅是茶道的進步，而是生活方式和裝 逼層次的質的升華，文人好酒，貴族好茶，酒隻是文章和自然的媒介，可茶卻是階級和世俗的標識，可以不喝酒，但不能不飲茶。
青雀舌的出現，必定會讓階級的分化更加明顯，因為一個顯而易見的道理：這茶，窮人必然喝不起！
酒到了酣處，茶到了濃時，杜盛喊道：“允明兄，聞君能作鴝鵒舞，我等早想一睹風采，不知可否？”
若是其他朝代，席間讓男子跳舞，那都是無可化解的死仇，可在楚國，風氣開一時之先，這樣的事隻是小兒科，算不得逾矩。
沈孟正為適才的失言而懊惱，聽杜盛開口，猜到他是故意給自己搭台補救，心中感激，更無不允之理，笑道：“有何不可？”說完穿好衣袍，戴上平巾幘，立於明月之中，在那山巔絕處，悠悠舞了起來。
徐佑讚道：“正色洋洋，若欲飛翔。避席俯傴，摳衣頡頏。宛修襟而乍疑雌伏，赴繁節而忽若鷹揚！”然後帶著眾人齊齊擊節而作樂，山澗清幽，歌舞回旋，人生至此，夫複何求！
“微之，此茶，府內存餘的還多麼？”
不知過了多久，以王戎之桀驁，也顧不得舔著臉找徐佑開口，可想而知，青雀舌帶來的震撼有多大。
徐佑笑道：“尚有些！”
王戎搓了搓手，苦笑道：“我厚顏要幾塊吧，帶回去給阿父嘗嘗。他一日無茶則不歡喜，若知道我有幸品了青雀舌而不帶些回去給他，怕是要大發雷霆！我也知道，此茶價值千金，多了估計囊中羞澀，就取五磚好了！”
徐佑佯怒道：“恭叔可是瞧不起我？你我盟約結社，已是兄弟之親，區區茶磚，談錢財豈不是為人恥笑？在座諸位，我全部奉送十磚，日後再飲，徑自來取就是。彆的不敢說，青雀舌，絕對管夠！”
王戎大喜，起身作揖致歉，其他人更是笑逐顏開，然後趁興賦詩，一夜無眠，七人竟成詩三十二首，還有月賦五篇，皆為中上之作。
張墨當初選定這幾人，既是誌同道合，也是惺惺相惜，詩才大都遠勝同輩。天亮後，徐佑命人將詩賦集結成書，書目為“西湖詩社中秋雅集”，交給天青坊加印千冊，先由安排好的說書人大肆宣揚，以中秋為題，思親、思友、思彆離，提倡在中秋夜盼望闔家團圓的美好願景，再就是先花後月，飲酒論詩，月餅佐以香茗，可謂雅致之極。
徐佑名氣極大，王戎等人也小有薄名，書冊一出，立刻風行，不僅裡麵的詩作流傳，那中秋節，那圓月餅，那青雀舌，那鴝鵒舞，也隨之風行開來。
消息傳到吳縣，顧氏這才想起徐佑好像曾送來了百磚青雀舌，隻是這段時日忙於善後事宜，茶磚被放在了庫房少有人問津。於是取出來品嘗，果不其然，美妙遠勝之前喝過的所有茶，尤其張紫華這個頭號徐吹，隻飲了一杯，揮毫寫下了四個大字：人間至味，命人送到了明玉山。
徐佑何等精明，聞弦歌而知雅意，立刻投桃送李，給張紫華送去了一百磚青雀舌，表示沒有厚此薄彼，並隨茶回詩一首：
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一碗，寄與愛茶人。
至此，青雀舌的營銷基本完成，沒有借顧氏的勢，也在揚州掀起了熱議。這是小事，卻以小見大，足以證明徐佑自身已經是各方都不能忽視的力量了。
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