聖山之所以能成為聖山有很多的原因，總總巧合隻能算作其中的一種。
這些東西隻是在普通人的視角中所能得到的信息，而在玄學門中，這座山同樣有著高不可攀的地位。
在《羅摩衍那》這本佛書中記載，岡仁波齊為濕婆的天堂，更在《往世書》中被稱為神靈之山。
到底有沒有神靈的存在整個玄學門也不得而知，但相關古書的記載中，這裡的混亂的磁場中卻隱藏著巨大的秘密。
世界軸心這個稱呼並非是科學家提出來的，而是當初二戰中那個小胡子手下一個神秘教會提出來的。
他們先後兩次派遣人員來到這裡，尋找一個名為沙姆巴拉的神秘地方。
沙姆巴拉是一個遠古的記載，具體時間已經不可考察，但第一次出現的文字是在古埃及金字塔中。
根據上麵的記載，沙姆巴拉也被稱作阿什塔婆達，若是能逆轉阿什塔婆達的軸心將會獲得難以想象的力量和逆轉時空的能力。
這還隻是國外的記載，而在我國的諸多古書中，有關岡仁波齊的記載同樣不少。
其中最重要的一條是來自於小乘佛法中的一句話：須彌，山名，一小世界之中心也。
這裡的須彌山指的也就是岡仁波齊。
隨著溫晚晚腳步的前進，這座從公元前一千年就開始有記載的山，卻給直播間的觀眾展現了與眾不同的一麵。
和長白山或者是梅裡雪山都有著不同，在這裡能看到大量人類活動的痕跡。
廢棄的帳篷，到處都是隨手丟棄的塑料袋，不少地方還能看到藥瓶和空掉的小氧氣罐。
遍地的垃圾也讓一旁的小拉低下了頭：“遊客太多了，哪怕是我們天天來也很難撿完這麼多的垃圾。”
看著眼前的景象，溫晚晚也皺起了眉頭。
長白山那地方還算是好點，畢竟采藥人相對來說數量較多，遊客本身也不會到那種老林子去玩。
這就很大程度上保證了，製造的垃圾數量有限，采藥人上山采藥的過程中見到垃圾就帶走了。
隻有外圍人類活動區能看到垃圾，還會隨著垃圾車的到來一起收走。
但岡仁波齊不同，這裡憑借著布達拉宮的朝聖帶來了大量的遊客。
這些遊客哪怕十個人裡有兩個將垃圾隨手丟棄，也會給環境帶來滅頂之災。
情況比想象中的嚴重，溫晚晚的眼神中也帶上了諸多的嚴肅。
直播間的很多觀眾見到眼前的一幕也感覺到了一團怒火在生成。
保護環境這種事，其實對於當代年輕人來說雖然是個寬大的命題。
但他們出門遊玩的時候會將垃圾丟進垃圾桶裡，實在沒有垃圾桶的地方也會選擇塞進背包旁邊的格子。
這是教育的問題，也是當代年輕人被稱之為素質的東西。
溫晚晚看了一眼直播間的觀眾，隨後也緩緩開口解釋了起來。
“我們目前能看到的垃圾大多數都是塑料製品，其中很大一部分都是白色垃圾。”