《敕勒歌》全本免費閱讀
唐高宗顯慶三年，隆冬。
一個約莫十三四歲的男孩牽著一個更小的孩子，拿著一根枯乾的長樹枝，走在母馬群後。十二月的青海湖上覆蓋著平坦的冰層，寒風急勁，吹得人和馬都睜不開眼睛。小孩頭上戴了一頂舊氈帽，裹在駱駝皮鬥篷裡，臉色發青；男孩穿得更單薄，臉和手上生了許多又癢又疼的凍瘡，撓破了便流血。
他們要把這隊良種母馬趕到湖心的山上，等到來年春天，母馬便會誕下健壯的小馬駒，可日行千裡，名為“青海驄”。又為了避免成群的馬將冰麵踩踏，母馬一般是分批分時趕去的，這兩個孩子趕的是最後七匹。他們本該前天就到的。
其中一匹缺耳朵的馬低頭去舔冰，這是鹹水湖，馬就愛吃鹽。男孩拿樹枝打了它幾下，它就是不睬，抬腳把他踢了個屁墩兒，還在冰麵上滴溜溜地轉了一圈。小孩像個團子一樣跌跌撞撞滾過來，叫：“伽衡！”
伽衡也不惱，拍了拍衣服站起來。他知道馬生氣了，它們早該吃東西，就因為他們迷了路，一直在餓著肚子跋涉。他也肚子餓，因此相當共情地又走過去，給馬撓了半天脖子，好哄歹哄才讓馬隊再次走起來。
“伽衡，”小孩又抓著他的袖子叫了一聲，“我們誤了日子，鮮卑人會不會責罰呀？”
“要責罰也罰不到你身上，是我趕的馬。”
“可是，可是察都設給我們的時候，說這是老馬，自會識途。我瞧著它們卻像第一次來，是察都設偷懶！他自己不想趕。伽衡，為什麼那些鮮卑人在氈房裡舒舒服服地喝奶酒，我們要這樣辛苦？”
小孩好像相當崇拜這個哥哥，不過兩人並非親兄弟，隻是父母都走得早，便由一位漢族僧人代為撫養。這為漢族僧人十年前途徑吐穀渾，便留在這祁連山上不走了，誰也不知道他的名字，也不知道他來做什麼。縱使佛教傳入吐穀渾已久，替代了原先的薩滿教，這個無名僧人仍不受鮮卑人——吐穀渾的統治民族——的待見，隻好與羌人、鄯善人一起生活。
這兩個孩子便是鄯善人。他給大孩子取名為伽衡，給小孩子取名為碣磨。
“因為我們是亡國奴的後裔。亡國奴，知不知道什麼意思？”
碣磨點了點頭，又搖了搖頭，“師父曾與我說過的，我記不清楚了，你再講一遍吧。”
好，那便跟你再講：我們的故鄉叫樓蘭，是個安寧、富饒、美麗的地方，周圍有大片大片的胡楊樹，臨著蒲昌海。我們的地下有玉，地上結瓜果；我們的牛馬駱駝長得最高大，我們的男孩女孩最漂亮。但凡是來往於中原和西域的商旅，從這裡經過是最便捷的，我們便招待他們喝酒、唱歌、跳舞，是流著奶和蜜的的好日子。
那為什麼會亡國？
因為太美好啦，又太弱小。後來漢人在樓蘭的都城設置了他們的西域長史府，把祖先們趕走。祖先們思念著蒲昌海，走到一處新的水源旁，便紮根建國了，取名為“鄯善”，在我們的語言裡是“新水”的意思。這樣也沒有完，魏晉南北朝時大亂，鄯善又淪為隋王朝的一個郡，“國”便不存在了；再後來吐穀渾打過來、占據了鄯善，把鄯善遺民全部抓走當奴隸——就是我們。我們是鮮卑人的奴隸。
“奴隸。”
“對，奴隸。”伽衡麵無表情道，“這就是為什麼幾年前，我娘開玩笑叫我爹‘陛下’，鮮卑人要把他們殺了。”
碣磨打了個寒噤。遠遠能看見湖島了，嶙峋的怪石上覆蓋著厚厚的雪層，兩人不再說話，催馬上了島。僧人和麥岑都在岸邊等著，麥岑急道：“你遲了好久！”