【第十一天】
早餐是烤鳥。
阿鴻不知道什麼時候已經抓回了幾隻鳥，鳥不拔毛，而是先剖開鳥肚子，除去內臟，清洗過後，裡麵塞進一把香茅草、鹽、幾個漿果，然後用濕泥巴裹住，埋在火堆裡燜烤。
塗莉莉走到溪邊梳洗。卷起牛仔褲腿，脫了帆布鞋，下到水裡，洗臉洗手，洗洗腳，用壓縮毛巾擦乾臉上的水。沒有牙刷，這些天她都是用青果子來當牙刷的，青果子洗乾淨外皮，啃上幾口，咀嚼十幾分鐘，將果皮渣吐掉。這是以前看電影的時候看到的，年輕士兵參觀過細菌部隊後，長官要他們咀嚼蘋果，不要咽下，而是吐掉，後來她查了資料，說蘋果中的有機酸能夠清除大部分口腔細菌，不過得細嚼。她現在沒有蘋果，但青果子口感有點像蘋果，就用來代替吧，總比什麼措施都沒有的好。
阿鴻昨天就見過她吃青果子又吐掉，今天再看，就嘰裡呱啦的問她為什麼不吃掉。這個她現在還解釋不了，隻好不解釋了。
她上了岸，穿好帆布鞋。
平時她隻有冬天才穿襪子，夏天一般穿涼鞋，因為是去山區溶洞，溫度偏低，所以這次是穿了帆布鞋，但沒有穿襪子。阿鴻也沒有穿襪子，所以原始人還沒有發明襪子。
阿鴻對她招招手，從火堆裡扒出一個泥團團，用樹枝敲碎了，頓時一股肉香冒了出來。
鳥的個頭不大，也就跟鵪鶉差不多大小，有的還沒有鵪鶉大。泥巴帶走了鳥羽毛。阿鴻一共扒出6個泥團，塗莉莉吃了兩隻鳥，阿鴻吃了四隻鳥。
扒出泥團後，阿鴻沒有往火堆裡扔樹枝，而是在火堆底下灰燼較多的地方扔進去十幾個小泥團。塗莉莉想了一下，猜那應該是鳥蛋。
果然，不到十分鐘，阿鴻便用樹枝將小泥團都撥了出來，放那兒涼了幾分鐘，敲開泥團，很靈巧的剝出鳥蛋，遞給她。
鳥蛋還有些燙手，她用礦泉水瓶裡的水湃了一下鳥蛋，這才剝殼。
熱乎乎香噴噴的鳥蛋，不用鹽也是美味。
阿鴻見她喜歡吃鳥蛋，喜不自勝，將鳥蛋全都給她吃了。
“好吃嗎？”他問。
“好吃。”她點頭。
“明天，吃——”他嘰裡咕嚕說了幾個音。
她估摸著應該是“鳥蛋”，鳥蛋是統稱，似乎這時候他們也不可能將鳥的品種分的很細，所以“鳥蛋”一詞肯定用來稱呼所有品種的鳥蛋。她拿出筆記本，記下來。
“明天，吃鳥蛋。”她用他的語言說了一句。
阿鴻笑著連連點頭。
*
昨天、今天、明天，他們關於時間的概念就這麼簡單，沒有“後天”這個詞，再遠的時間，就用數字和晝夜來計量，比如，2個白天，3個夜晚這樣；有季節的概念，但沒有“年”的概念；食物方麵，還沒有開始馴化糧食作物，但知道有些植物結的種子是能吃的；采集方麵，其實不僅是女人的工作，男人也要做，畢竟也不是每天都出去打獵的。
部落傳統，男孩子過了14個冬天之後，就要跟著出去打獵，兔子這種小動物不算成績，至少要抓到或殺死一頭鹿才算成績，每殺死一頭大動物，魚婆就會在獵人左上臂上紋上一道筆畫，這是戰士的象征；要是獵到了狼、熊、虎這種大型猛獸，就可以在臉上紋身，不同的動物有不同的花紋，這樣出門在外，其他部落的獵人一看臉就知道對方是個猛人、狠人。
阿鴻很遺憾的說，他到現在隻殺過兩頭狼，還沒有殺過熊和虎。他給塗莉莉看他臉上的紋身——那兩道紋身之前她一直以為是顏料，在左耳旁邊，倒不難看，也沒有破壞他的麵相。他還說，部落首領是個狠人，殺過熊和虎，所以可以在額頭紋身，眼睛下麵顴骨那兒也有紋身。
光是聽著就覺得很疼！
*
繼續走路，繼續學習新詞。
狼、熊、虎的發音她都記下來了，阿鴻很會學動物叫聲，說到“狼”，就狼嚎幾聲，她便很容易就懂了；阿鴻之後便以此類推，要是說到什麼新動物她聽不懂，他就學上幾聲動物叫聲。
筆記本上注音的新單詞增長飛快，再加上幾個動詞，代詞你我他，語言不夠手勢湊，簡單交流初步達成。
問他還要走多久，他想了好一會兒，才說，再走2個白天，再在外麵睡兩個晚上，就能到了。要是他自己走，明天下午就能到。
她算了一下，部落距離她原本打算的根據地巨石大概是6天的路程，因為她故意走的慢，這4天的路程其實應該隻用3天半就能走完的，所以重新校正的時間應該是5天半；獵人們腳程快，隻用4天或4天半就能走到巨石那兒。這個距離果然是太近了，很不安全。
她可以將巨石當成中轉站，如果能在部落安全度過冬天，等到春天——等等！現在還是夏天！這是不是意味著，部落還沒有開始遷徙？
“遷徙”這個概念阿鴻不能理解，但問題經過簡化之後，他聽明白了，說他們會在儲存了足夠的食物之後，走很長一段路，去溫暖一點的南方，重點是，南方有山，山裡有狼和虎。
先把狼和虎放在一邊，塗莉莉問他大概多久之後會去南方，路上要走多久，這可把阿鴻難住了！
問來問去他也說不清楚什麼時候走，隻說等到很多樹開始大量掉樹葉就得走了。路上要走多久？這個更說不清楚了，為什麼要知道需要走多少個白天呢？總之是很多個白天就對了。
這倒不是阿鴻智力不夠，原始時代確實也沒必要所有人都知道具體的時間，大部分時候他們都隻需要聽首領和魚婆的指揮就行了，就連首領也得聽魚婆的，因為魚婆年紀最大，懂的最多。魚婆決定哪一天離開，還會為他們治療傷病，所有的人都很敬畏魚婆。
塗莉莉琢磨著，魚婆大概相當於祭司的角色，也可能是巫醫，有人考據上古時期巫祝其實都是女性，擔負祭祀與醫生的職責。“巫”原本隻有女性，後來有了男巫，稱“覡”。從語義上來分析，如果“巫”一開始隻是男性專屬，那麼當女巫出現的時候，必定會專門為女巫創造新字，就像英文中原本第三人稱代詞是“He”，為了女性專門造出了新詞“She”；中文中的第三人稱代詞原本都是“他”，直到五四時期新青年引入國外著作，為了跟英文配套，才造出了新字“她”，以對應英文中的“She”。
所以首領負責出力氣的活，魚婆負責動腦子的技術活？大概是這樣的。
首領都未必有精確的時間觀念，但魚婆一定有個日曆什麼的。也不用很精確，甚至不一定有“月”的概念，但應該有一個用十進製計算日期的方法。
或許她可以跟魚婆討論一下計時方法？對了，她還會製作日晷，要是慢慢想慢慢做，還可以做出晚上用的水漏，水漏跟沙漏的原理是一樣的，都是單位時間內滴完內容物，沙漏是沙，水漏是水，材質不同而已。
她漸漸的有了努力方向。
原始時代麼，講什麼文化水平藝術修養那都是虛的，簡單直接的，就是講日常生活技能。，男人打獵、乾粗**力活，女人采集、帶孩子生孩子，一個部落裡男女人口數量應該大致相等，男人稍多一些，這是因為需要有強壯的男人保護部落。自然出生率也是男孩稍多，大概是11個男嬰比10個女嬰這樣的比例。一個150人左右的小部落大概有60到70個女人，80多個男人，女孩長大了會離開部落，到附近的部落尋找合適的孩子他爸。