女人不知道她是什麼人，但見她站在巫祝門口，便問阿蘭，這是誰。
阿蘭說：“這是小巫祝，慧婆來了要見她。”
女人便向她鞠躬行禮。
塗莉莉笑了一下，說：“讓我看看孩子。”
女人解開胸前的布兜，抱出孩子。大概隻有2、3個月大，想想女人是大著肚子跟著部落長途跋涉，就覺得真是了不起。
小嬰兒渾身軟不叮當的，她是不敢抱的，隻是看了看嬰兒的膚色：很白皙，但不好說是不是白種人。
小孩兒小臉小小的，一個小肉團團。小手小腳翻翻看看，十個手指頭，十個腳趾頭，挺好的，看著就很健康。這麼大的孩子還隻能吃奶，媽媽吃飽了，才會有足夠的奶水喂養孩子。這說明他們遷徙過冬的地方食物還是不愁的。
她尋思著是不是得說點什麼祝福的話？不過不說好像也沒什麼不妥，便對女人說：“孩子很好。你去吧。”
她沒在門外待多久，很快就回了房間。
*
巨石部落的人相貌跟紅鬆部落差彆不大，頂多就是因為巨石部落食物充裕一點，男孩子在發育期都能儘量吃飽，於是身高普遍較高一點，體魄也健壯一點。阿蘭自從傷勢好了之後，也長壯了一點，沒那麼瘦了。
她自己瞎估摸，認為這是史前一萬年，原始人類的相貌跟現代人類的差距不大，有一些細節方麵的進化，但忽略掉那些進化，從外型外貌上來看，跟現代人類幾乎沒什麼分彆了。
人是分美醜的，審美觀的差彆也不大，阿鬆說阿蘭長得“很好看”，擋住絡腮胡的話，阿蘭是要比阿鬆小隊、阿水小隊的那些男人們長得好看多了，更符合現代審美。
絕大多數男人都是寬臉，這是跟睡眠姿勢和進食習慣有嚴重關聯的，阿蘭跟阿鬆同父母，臉型卻一點也不像，隻有眼睛鼻子比較相像，阿鬆寬臉，阿蘭長臉。不看絡腮胡的話，阿蘭算得上劍眉星目了。
男人對於外表都不算太講究，丸子頭胡亂的用皮繩紮住，一冬天都不願意洗一次澡，這也是塗莉莉後來不想見到阿鬆他們的原因之一。
他們要去大概2公裡之外的河邊打水，儲水靠各人房間裡的木桶，以及每層樓都有一個專門的儲水的房間，鑿一個深深的石坑，男人女人一有空就去打水，7、8歲的孩子也要拎著木桶去打水，孩子們沒有什麼玩耍的時間，都要乾活。
部落遷徙了，水坑裡的水還留了約有一半，這麼些水放那兒不用也是浪費，塗莉莉每天都要洗澡，也要阿蘭每天都洗澡，不搞好個人衛生，怎麼配做她的護衛？
*
慧婆下午4點多就到了。
到了石山之後，塗莉莉又做了一個日晷，放在自己門邊。部落裡還沒有日晷這種高科技工具，隻是將白天分成幾個時段，早晨、中午、下午、傍晚，也是因為目前這種社會形態不需要精密的計時工具。
但她是習慣了精密計時，靠看天色總歸覺得不靠譜。
慧婆是一個膚色蒼白的老年婦女。其實在現代社會，50歲還可以說自己是中年人，隻是原始部落到底風吹日曬的，不論男女普遍要比真實年齡顯得蒼老。
慧婆圍觀了一下日晷，塗莉莉說明了一下日晷的工作原理，她很快就學會看時間了。
“很好。”她笑著說：“這個日晷很好。”
慧婆身後跟著一個十幾歲的年輕女孩，一臉好奇的看著日晷。慧婆問少女聽懂了沒有，學會看時間沒有，少女點頭。
慧婆帶了塗莉莉進了房間，少女忙進忙出，收拾、擺放行李。
*
“你叫什麼名字？”
塗莉莉想了一想，“百合。”他們不怎麼給花草起名字，頂多按照顏色取名。於是補充，“是一種花的名字。”
慧婆點點頭，“很好。我叫——”她念了一個長達7個音的名字，“我是部落的巫祝，你既然曾經在以前的部落裡學過，以後也還是跟我學習。”
“是。”她回答，“我還是想住隔壁的房間。”
“隔壁房間原來是阿梅的，”慧婆指了指少女，“你仍然住那間，阿梅以後跟我住在一起。”
少女阿梅羞澀的笑了笑。
“我可以有護衛嗎？阿蘭能聽懂我說的話。”慧婆確實是有護衛的，兩個護衛，他們背著慧婆的行李，有一半都是草藥。
作者有話要說：收到站短，今天18點開始到10月15號24點，前台將不顯示評論了，隻在發評人和作者的後台能看見。就是說，你們還是可以發評論，隻是在書籍的文案頁麵看不見，但作者是可以在後台看到的。不要方，不知道晉江又要搞什麼大動作。網,網,,...：