既然到了森林，就要開始製作獨輪車，於是男人們打著火把，在森林裡尋找合適的木材。
沒有輪子，就先做其他部件。
塗莉莉按照模型放大比例，先造車把手。這個相對簡單，就是兩根較直的樹枝就行，重點在選擇木材上麵，最好是比較堅硬的木頭。森林裡樹木種類繁多，挑來挑去，挑到了一種紅棕色的樹枝，要他們將樹枝剝去樹木。樹枝本來就是乾樹枝，剝去樹枝，吹兩天就行。
又按照各自比例，將木鬥和車輪以外的其他部件都造了幾個出來。
要是說做起木匠活，獨輪車的各個部件應該互相嵌套、上膠固定，但現在沒有這個條件，那就用獸皮做的皮繩牢牢捆緊，做了一個獨輪車的架子出來。人多好辦事，半晚上就紮成一個架子。
木鬥也不用真的用木板做，也是用樹枝捆紮起來，暫時做一個平麵的形狀就夠用。將樹枝平板放在還沒有輪子的獨輪車上，這下子就能看得很清楚了，已經是一個新工具的雛形。
阿水阿鬆起先沒想到這玩意真的造起來還怪像那麼一回事的，隻等著有合適的輪子放在下麵，那就是個很不錯的運輸工具了。
做得了獨輪車的原型機，塗莉莉很滿意，覺得前途一片大好，自己能用如此簡陋的條件做出更好的工具，實在是大大的厲害，大大的流弊。
*
她自己不用動手，隻管動嘴指揮就行了，也不累，算著快到半夜，洗漱一下，進了帳篷，準備睡覺了。
阿蘭過了一會兒才進來，將獸皮鬥篷鋪在帳篷門口的地麵上。
睡在地麵上其實還是挺冷的，她的帳篷裡除了地麵上鋪的獸皮墊子，自己還又帶一床夾著木棉的獸皮墊子。她費了好大的勁兒，才讓部落裡的女人明白她要的是什麼，用了好些兔子皮和狐狸皮拚接起來，雙麵，大，墊子的兩端縫著幾根獸皮短索，可以將兩頭係起來，這樣就跟睡袋差不多了。
晚上睡覺鑽進睡袋裡，再蓋上獸皮鬥篷，那就不算太冷。
而這張獸皮墊子也是阿蘭背著的，她隻背著自己的背包。
她問：“你晚上睡覺，冷不冷？”
阿蘭搖頭，“不冷。”
男人好像確實不怎麼怕冷。
跟阿蘭也沒什麼可以聊的，便打了個哈欠，“睡吧。”
自己舒舒服服的鑽進睡袋裡。
*
睡袋是兩邊係起來，腳頭原本也是係上的，不過縫隙太大，總是伸出腳去。她尋思著還是不夠寬，到秋天要是皮子夠多，應該再弄十幾張兔皮，將墊子接的寬一些，可以翻上來包住腳。
部落裡的人不分男女和職業，對巫祝的最高禮節就是跪下吻腳背，從首領到孩童都是一樣，但這個禮節用到的時候不太多。作為生在紅旗下的現代人類，塗莉莉對這個吻腳背的理解不以為然，可是隻是被阿蘭吻了幾次腳背，就覺得果然這個最高禮節是必要的，能讓她產生一種超越眾生的優越感。
阿蘭內心單純，不知“惡”，心裡想什麼就說什麼，想什麼就做什麼，這幾晚都是吻過她腳背後才睡下。早上她醒來，總是發覺他抱著自己的腳。她想著難道他戀足？後來發現，是因為他隻敢抱著她的腳，他倒是想抱她呢。
隻有兩個人的時候，他就總想碰碰她，但因為沒有經驗，不知道要怎麼做才好。
倒是很可愛。不過麼，她對阿蘭並沒有什麼想法。兩個人的見識閱曆知識文化相差何止十萬八千裡，講共鳴是不存在的，說貪圖他的肉-體的話，他又還是瘦了點——好吧，他身材其實挺不錯的，畢竟運動量大，吃的又不是什麼高熱量的食物，脂肪少，不是那種肌肉虯結的體型，但可以說是很不錯了。
男女之間最大的吸引力必定是性吸引力，她在阿蘭的眼裡肯定是有性魅力的，她長得好看（相對於部落裡的女人來說），又很聰明，還是未來的巫祝，阿蘭作為首領之子，會喜歡她很正常——他們都是“異類”。
現代男女麼，看對眼了就滾個床單，做些不可描述的事情，做好安全措施就行。但現在——她不能愚蠢的以為自己懷孕了就能順利生下孩子，不確定的事情不要做，不然，付出的代價是死亡。
可這她不能告訴阿蘭，他沒法理解。要麼她就忍耐，放棄**。
*
【第二百八十八天】
早晨，鳥鳴啾啾。
塗莉莉醒了。從阿蘭懷中抽回腳，阿蘭也立即醒了。
“小巫祝。”
“去打水。”
“是。”他翻身起來，出了帳篷。
她懶著不想立即起身。
阿蘭拿了木水筒進來，見她還躺著，忙問：“你生病了嗎？”
“沒有，我很好。”她隻好坐起來。
她習慣穿著獸皮背心獸皮短褲睡覺，倒是不擔心會被看光，其實原始人類都是裸睡的，像阿蘭總是裸睡，她“一不小心”就看光他。
獸皮裙的穿法也不統一，有人裹得嚴實，有人的獸皮裙料子不夠，一跑動起來就能看光。獸皮短褲隻有阿水阿鬆等少數幾個人穿。阿蘭也穿著獸皮短褲，這樣能最大程度的避免他隨便一跪坐下來就走光。
他是長得挺符合她的審美的，身材也可以，但誰沒事就要看男人的蛋蛋啊？更何況這個男人隻能看不能吃。
塗莉莉多少覺得有點可惜了。
要是21世紀文明社會，有這麼個長得很帥氣的小夥子喜歡她，那她怎麼著也會順水推舟的睡了他。這是跟科技和醫學的進步分不開的，現在麼……還是彆想了。
洗臉刷牙梳頭。阿蘭一直沒出去，他已經習慣小巫祝的與眾不同。
要說他們已經有梳子了，跟海邊的部落學的，海邊部落用魚骨做梳子，女人們嘗試過魚骨梳子之後都紛紛愛上，但他們沒有那麼多食物去換梳子，有更多的物品需要交換，梳子不是必需品。於是後來他們開始用木頭做梳子，木頭梳子更好用一點。
對了，還有可以用來交換很多東西的貝殼。
阿蘭想著，便從腰間的小獸皮袋子裡拿出一枚雪白的貝殼，“小巫祝，這個給你。”
“這是——貝殼？你們怎麼說這個？”
貝殼在這兒可是非常罕見的，這兒據說距離海邊要走一個月！
他教她怎麼說“貝殼”這個詞。“這個可以換一隻狗。是上次阿爸帶我去海邊換東西，有人用這個跟我們換狗。”
她笑，“我懂了。是隻有一個，還是有很多貝殼？”
“換了很多。”
這麼看來，首領倒也不是不喜歡阿蘭，一枚貝殼能換一隻狗，也算是很值錢了。
部落裡最大宗的事業就是馴養狗，說是已經很多代了，狼崽子沒斷奶就被抓回來，馴養起來，捕獵是它們的天性，還要教會它們聽人類的話。多代馴養下來，巨石部落成了遠近聞名的□□的部落。
中間為了狗的品質不退化（原始人類其實不懂退化和雜交），還要不斷的去找狼崽子回來養，跟馴養的狗交-配，這樣生出來的狗才會保持野性。
訓練狗也不是隻有男人能做，原始社會男女實際相對平等，女人受限要照顧孩子，成為獵人的很少，但訓練狗這種不需要多麼強壯的身體就行。最好的訓狗員都是從狗崽子小時候開始，撫養它們，訓練它們，所以反而是在石山上時間更長的女人們成為訓狗的最佳人選。
男人要到從狩獵小隊退下來才會來訓狗，退下來的原因絕大多數時候不是因為體力跟不上，而是因為受傷了。
塗莉莉便又問了他，海邊部落的事情。
貝殼有一度成為貨幣，被稱為“貝幣”，因為天然，肯定會是最早的貨幣；刀幣之類最早的金屬貨幣要到人類學會冶煉金屬才會出現，現在肯定沒有。
本質上還是“以物易物”，貝殼這種貨幣不穩定，沒有成熟的經濟體係支持，肯定不會大麵積使用。
她也沒什麼可以回送給他的，想了想，從醫藥包裡翻出多用途軍刀卡。軍刀卡是一張金屬薄片，上麵有開瓶器（這個現在用不著）、側刀（不錯的刀刃）、螺絲起子（現在用不著）、直尺（很短）、開罐頭器（也用不著）、3種不同的扳手（完全用不上）、十六等分刻度孔（配合指南針用）、側麵鋸齒刀。最合用的隻有側刀和鋸齒刀。
她將軍刀卡送給他，告訴他要怎麼用。阿蘭十分歡喜，小心將軍刀卡收在獸皮小袋裡。
*
吃了早飯，便開始往森林裡麵走。阿鬆他們是知道森林裡溪水的源頭的，說要帶小巫祝從溪水的源頭開始找。於是一路走過去，到中午便到了。
當時塗莉莉猜溪水是地下水湧出，沒想到湧出的地點已經汪成了一個不大不小的池塘。
阿水阿鬆的意思，是以池塘作為根據地，然後往周圍走著。選擇池塘做根據地很好理解，當然是為了接近水源。森林這麼大，實在沒必要也不可能走遍，池塘附近應該足夠。
她也沒什麼意見，便同意了。
於是獵人們開始砍樹、尋找地上的乾樹枝，建造樹屋。
人多好辦事，不到晚上，便蓋了十幾間樹屋出來。其中給小巫祝蓋了一間頂頂結實的樹屋，地點也選的好，在其中一棵巨樹上。
她不禁奇怪，問阿蘭，他們是打算在這兒待上幾個月嗎？
阿蘭說，至少1個月吧，來一趟怪不容易的，當然多待一陣子。還要打獵，然後去青鹽部落換鹽。青鹽部落住在一個天然鹽水湖邊，依附另一個比巨石部落更大的部落，在鹽水湖的另一邊，那個部落叫“火龍”，據說有10個以上的10個10的那麼多人口。
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