“不好意思，我在問一遍，你說的是水滸傳裡的那個方臘？”
西瓜頭冷著臉說：“沒錯，他本身就是淳安人，當年他就是以摩尼教的名義在淳安茶園鎮起的兵，同時，他也是當年摩尼教的主要領導者之一，人稱白衣聖主。”
我使勁搓了搓臉，讓自己不要太過激動。
這他娘的，這說出去有人信？
書上記載方臘確實是淳安人，至今淳安威坪鎮西邊兒的山上還有個“方臘洞景區”，洞口的石牆上有北宋年間年雕刻的牛頭馬麵，洞深最少500米，裡頭環境錯綜複雜，分了上下兩層，上頭那層對遊客開放，下頭那層全年封閉，據說當年下層洞中挖出過很多北宋年間的各式兵器。
還有種傳言，說方臘當年兵敗死後和很多搶來的金銀財寶一起深埋在了洞中，這個隻是淳安民間流傳的傳說，沒什麼證據。
假設方臘墓就在方臘洞中，這件銀瓶是他當時作為摩尼教教主的陪葬品，那怎麼會出現在湖裡？
我突然間心頭狂跳，因為我想到了一種尚未證實的可能。
我可是研究過光緒年間的淳安縣誌，當時的地形和現在的地形完全不一樣，當時的威平鎮在地圖上來看地勢非常低，那銀瓶子是不是從洞裡某個地方衝出來的？最後又沉在了湖底。
要知道古代人和現在人思想不一樣，當時人都信神信佛，很多開國皇帝起兵前都散步謠言說自己受到了什麼神的指示，方臘以摩尼教當幌子，可以迅速擴大勢力招兵買馬，在往前的唐代女皇陳碩真也是這樣，她自稱是九天仙姑轉世，會法術，能幫人起死回生，當時浙江一帶很多人都信她真是仙姑轉世，這是一種在當時能快速收攏民心的手段。
我心中暗想：“也就是說，那塊兒骨頭也是他的，乖乖.....我說我上手摸過水滸傳裡方臘的眉心骨，這怕是沒人會信。”
我皺眉問西瓜頭：“瓶子上那句摩尼文的意思呢？”
西瓜頭道：“那句話我隻看的懂前半段，大致意思說的是二宗三際。”
“二宗三際，是什麼意思？”
“是最早的教義，意思就和廟裡那些和尚們念的阿彌陀佛差不多。”