第五個等級的人，則是覺得自己“起碼還在這個社會係統、起碼沒有被拋棄”的階層；
而運氣不太好的人，或許已經命喪黃泉。
“請殿下明示……”
公孫卿完全可以想象，這些人最輕的也已經徹底返貧，隻能在當地過著過街老鼠一般的日子，狗見了都要在身上撒泡尿再走。
“我要你再次前往齊地，將曾經那些被我懲處過的方士巫師招攏起來。”
劉據微微頷首，不緊不慢的說道。
“要想毀掉一個民族，隻需要在這個民族內部培養出一批精致的利己主義者。再讓這批利己主義者去禍亂這個民族的道德，一個人人利己的民族將會不攻自破！”
“想要瓦解一個民族，隻要抽掉男人的脊梁和血性，拿走女人的廉恥和善良，社會風氣壞了，幾代人也難以修複！”
“在第五個等級之下，再設置一個‘生口’等級，這是最低賤的不入流之人，隻能從事與汙穢物相關及下葬相關的工作，甚至旁人接觸到‘生口’的影子，都會受到汙染與玷汙，不可與其接觸。”
第三個等級的人，是覺得自己“還挺好”的階層；
不不不，這個製度才是古希臘掌管弱民愚民的神！
魯迅曾在《狂人日記》中寫過：
這樣一分析就很明白了，一般的古代社會文明中，造反的往往是最底層，而這種製度製度把絕大多數人放在了倒數第二層，這就讓原住民無論在生活多困難的情況下，總有人可以相比較，且永遠比自己更差。
第四個等級的人，是得自己“起碼不是最差”的階層；
這算什麼？
公孫卿無法理解劉據的行為，隻覺得他才是遊戲人間的真神，而自己在他麵前就像一個手腳都沒長齊的玩意兒，除了畏懼，連怨恨的勇氣都無法生出。
“第三個等級的人，是掌管軍政權力的世俗貴族。”
“另外，也是重中之重。”
“奴婢萬死！”
公孫卿心頭略鬆，依舊將腦門貼在地上，靜靜傾聽劉據究竟打算給他一個怎樣的翻身機會了。
相比這些人而言，他能夠在太子府為奴，同時也是受到了太子府的庇護，不知其他的同行好過了多少倍。
“我說的足夠清楚了麼？”
“第二個等級的人，掌管這部經書的最終解釋權。”
“這部經書中必須設置一個輪回投胎的思想，即無論一個人出生在哪個等級，都是命中注定的投胎。”
“不過輪回投胎並非不能改變。”
公孫卿想不明白，但現在他也沒有資格去想，隻是不斷的對劉據磕頭：
劉據在公孫卿眼中，就是一座永遠無法翻越的大山。
“我還要你們共同編撰一部經書，這部經書需要融合部分儒家思想，也要符合邏輯，還要將人分作五個等級。”
但今日，劉據忽然召見了他，竟又給了他一絲希望！
這一刻劉據在他眼中，就如同給他新生的再生父母，無論劉據要他做什麼，他都一定要牢牢把握，因為正如劉據所說，這八成是他生命中絕無僅有的最後一道光了……
劉據繼續說道，
“最高等級的人，自然是我大漢的天子，是經書中至高無上的神祗。”
“起來吧，用不著你肝腦塗地。”
如果一個人強大到永遠無法戰勝，任何反抗都猶如螳臂當車，那麼就算是心有怨恨，怨恨也會轉化為畏懼，連正眼去看的勇氣都沒有。
畢竟頂著臉上的“謠棍”刺字，非但不會有人再相信他們，此前信過他們的人們還會反過來施以報複。
這樣的製度，隻會培養出大量固守等級的精致利己主義者，精致的利己主義者哪裡來的脊梁和血性，哪裡還有家國情懷和民族大義？
這也是後世這個神秘大國哪怕在曆史上不斷受外來民族入侵，卻始終逆來順受，帶路黨和投降派永遠占據主流的緣故，統治他們簡直太容易了，因為每一個人都隻在意自己的階層，隻在意投胎輪回，他們早已不再是一個民族，更不成國家，隻是一個一個固步自封的階層。
因此劉據才說，“輪回投胎”的思想才是重中之重。
但在他的心中，更多的還是畏懼。
什麼通過讀書考試啊、戰鬥立功啊，都是不能從自身等級往上爬的，唯一的通道就是投胎，無論自己如何努力都不可能向上攀升的社會是很可怕的，否則很快就會迎來製度崩潰的那一天。
聽完了劉據的話，公孫卿終於忍不住抬起頭來，看向劉據的目光中顫抖出了恐懼。
他雖從未聽過劉據口中的這個製度，但仔細想過之後，卻仿佛看見了一個被劉據的身影遮天蔽日的可怕煉獄！
與之相比，現在的大漢簡直是人間仙境！