仲春與暮春之交, 是一年中春日的最後一個節日，名曰清明。
自清明起，華夏大部分地區都已褪去冬色, 披上了春衣, 土地化凍, 綠草萌生, 正是踏春好時節。
這一日, 還是小祭的日子。
華夏人重視先祖, 一年之中家族有兩次大祭，分彆為冬至祭祖、過年祭宗，一切活動均要為這兩次大祭活動讓步, 凡是上了家譜之人無論多遠都得回來參加，實在有公務離不開的，也會在說好的祭祀之時朝向家的方向燃上一炷清香，以儘心意。
相比於兩次大祭, 小祭的規矩則要寬鬆許多。
小祭是祭掃直係先輩的日子，一般為家人忌日，清明節祭掃還是在唐宋之後才興起的，到了明朝才基本定型，當然，踏青也沒被耽誤。於是, 掃墓祭祖與踏青郊遊就成了清明節的兩大禮俗主題。
所以，到了清明節這日就會發生有趣的一幕。
天蒙蒙亮, 城門口就會像是節假日的出城高速收費口一樣堵滿了人, 這些人中有一部分是去郊外掃墓的，還有一部分呢則是拖家帶口去山上踏青的，一喜一悲, 彼此倒也互不乾涉。
不過，對於大部分大明官員來說，這一日並沒有什麼特殊意義，因為……
這一天，不、放、假！
是的，就是這麼殘酷。對於乾飯人來說，沒有放假的節日就是沒有靈魂的，節假日沒有了假和不存在有什麼區彆？
而在工作狂洪武帝的帶領下，這種沒有靈魂的節日，可謂數不勝數。
大明公務員一年到頭除了春節、冬至以及朱元璋生日外是沒有彆的節假日的，也就是說，一年三百六十五天，有三百六十二天是要上班的，縱觀上下五千年，簡直沒有比洪武年間的公務員更苦逼的公職了。
跟他們比起來，現在的大部分公務員其實還是比較幸福的，而且暫時還沒有性命之憂。
如今的洪武帝老婆兒子熱炕頭，正是小日子春風得意的時候，總體來說還是比較好說話的，上朝時候甚至還會說說大家都笑不出來的冷笑話。比起十來年後讓大家出門前每天都要寫遺書、和老婆孩子擁抱告彆的工作環境和善了不是百倍千倍。
雖然沒有放假，但對於官場老油條們來說也不是不能摸魚，比如清明節的時候就有春祭大典，除了高層官員必須要到場之外，中下基層官員都可以在府衙內聊天打屁，還有會上頭賞下來的春餅吃。
現在，一年中最忙碌的春耕還沒有正式開始，大家還能抓緊這最後的機會曬曬太陽當當鹹魚。
但是！今年的鳳陽府府衙沒能享受到這波福利。
清明過後，祭拜爹媽的洪武帝回了應天府，但卻將自己的兒子和孫子給留下了。
作為地方政-府，領導和領導的兒子在，總不能擺出一幅鹹魚模樣不是，於是，整個鳳陽府的官員們從上到下個個腳下生風，呈現了一副繁忙不已的姿態。
不過，畢竟是剛剛開年，府衙內公務不多，很快眾人便發現實在是無事可做了。正好春耕將要開始，於是，官員們紛紛戴上鬥笠，捏著農書到地頭去找老農佃戶當“勸農官”去了。
雖然一天到晚在外頭曬著也挺累，但起碼不用和府衙裡的太子太孫大眼對小眼啊。
話說，這兩位大佛每天到底在乾啥呢？每天也不出門，就盯著幾個東宮輔官拿著鳳陽府的人口和田產在撥弄算盤。
一開始，眾人還以為這是在算田稅，還有些小緊張，後來才發現是在算人口。
為什麼要算人口啊？難道是又要往鳳陽府遷人？可千萬不要啊，這兒的人口已經夠多了，人一多就不好管理，他們還盤算著如何想法子把人口往周邊遷出去些呢。
知府以及一乾吏員都在內心哀嚎。
如果木白知道他們的想法一定會大大地翻一個白眼。
如果有【人口不重要】這種想法就錯了，無論哪個時代，人都是最大的資源。
這個世界上隻有不能供應人口的資源，沒有過多的人口。
而且，沒有一個數據能夠比一座城的人口數據更能說明問題。國家治理得好不好，當地官員是不是儘責，資源配備是否到位，從出生率、死亡率以及人口外出率上就能看得出。
尤其是出生率。
在木白生活的那個時代，孩子的出生率更是官員的一個很重要的考核目標，當年他的小夥伴之所以能打翻盤仗就是靠著一係列增加人口的政策，木白到現在都還對那些口號印象深刻。
什麼生兒送酒送狗，生女送酒送豬。
什麼生一保底，生二光榮，生三全國表揚之類的，那是一套一套的。
就是靠著暴漲的人口以及那股子衝勁，他的小夥伴成功乾翻掉宿敵成了一方之霸主。
現在居然有人和他說人口不重要？嗬嗬，說這種話的人一定是因為他們當地不需要勞動力，但這種地方絕不包括鳳陽。
如果木白的計劃可行的話，這兒很快就會成為一個巨大的勞動力市場。
還有什麼能比挖礦和發展工商業更需要人呢？
是的，木白看準的正是鳳陽當地儲量多到被他的隊友計入必背列表的石英礦，而石英正是製造玻璃最重要的原材料。
鳳陽擁有四通八達的交通環境、豐沛的水資源、充裕的勞動力以及靠近大明國都的優越的地理位置，這些都是在此地開展玻璃製造業以及配套商業的基石。
要知道玻璃這個東西耐熱耐冷但是硬度極低，如果一路顛簸的話，光靠它們自己碰撞都能夠把自己給震碎了，為了避免不必要的損失，製造地和供應地越近越好。從這點來看，鳳陽的位置堪稱一絕，而且……
鳳陽的石英礦是裸-露在地麵上的，挖起來彆提有多方便了。
總而言之，在木白眼中鳳陽簡直千好萬好，但現在唯一的問題是鳳陽的石英砂純度如何以及是否含有如今技術難以剔除的雜質。
不過這些暫時還不需要木白擔心，有燒製琉璃器經驗的工匠已經在試著用本地的原料進行燒製了。根據小皇孫的要求，這次的燒製他們沒有采取以往的方法，而是使用前唐曾經流行過的吹製法。
是的，吹製法曾經也在華-國的曆史上出現過的，在佛法盛行的唐朝時期，琉璃器由於其十分符合佛法的諸多描述成為了禮佛之器，但禮佛終究比較小眾，很難走入尋常人的生活之中，於是，吹製法僅僅是曇花一現，很快就被遼宋時期對於假玉喜好的模型法給取代。
但如果你以為吹製法隻能製作有著中空肚子的玻璃觀賞器那就錯了，在離心力的作用下，卷在吹管頂部的玻璃膠液可以變成正圓形的玻璃片。
雖然這種方法製成的玻璃片無法做得太大，但厚薄均勻，其透明度也遠比使用模型法的玻璃器更高，且不易產生氣泡，用來做玻璃窗正好。