第二天心緣法師還真如電話中所說，帶著全副武裝的家夥事前去了江戶川區的殯儀館。
莊嚴的僧衣、經文、佛珠，看上去非常有得道高僧的形象，差的就是長胡子了。
曰本老齡化嚴重，每年死亡人口都在一百萬以上，而全國又有四分之一的人口都集中在東京圈範圍，這就導致東京的火葬場、殯儀館事業興旺，從業者眾多，死者往往要在專門的場地停屍數天才能輪到被火化的機會。
“首先等到遺族、參列者入場後，水戶神官你才能入場，你要負責讀經超度，待到遺族們敬香時需要退出靈堂，第二步送彆時你需要再度進場誦經……”新垣義馬在這方麵有著豐沛經驗。
他超度過的死人比超度過的怨靈惡靈要多的太多，從十幾歲的時候就陪著廟裡的老和尚們參加葬儀，經驗豐富。
驅靈降魔這份工作隻占他收入的很少一部分，而且若不是上麵有著規定，每個超凡聖職者每年都有著必須的驅靈指標，新垣義馬多半也不會出手去解決普通人所遭遇到的種種靈異問題。
處理那些事情還會遇到什麼危險，而且酬金也不會很多。
像是福山繪美子的一百萬酬金很多嗎？
如新垣義馬這樣有真本事在身的僧侶每次主持葬儀都得一百萬起步，並且還不需要冒什麼生命風險，畢竟就算是普普通通的僧人舉辦葬儀時都得十萬到四十萬不等，他們這些超凡者隻收一百萬起步已經非常公道了。
每隔幾天舉辦一場，一個月千萬起步，一年下來妥妥的東京超高收入人士！
和尚們不差錢，是真的不差錢。
有著這種超高收入帶來的社會地位，超凡者們就算想要有反社會人格也難，絕大多數超凡者都巴不得現在的製度萬萬年維係下去。
他們隻要活著一天，就是東京的人上人。
“嗯，不過不會有什麼參列者，遺族也隻有她一人。”水戶隼人歎了口氣，失島外婆的葬儀可以說是冷清了。
不過比起普通人來說又說得上是莊重，普通人可沒有財力請來真正的超凡聖職者來送葬，更彆說一次性來兩個，佛教和神道教都有。
“而且，我們神道教該念誦什麼經文超度亡靈，好像我不記得有這方麵的業務。”
新垣義馬嘴角一扯，水戶神官這不是還知道神社不經營普通人死亡超度的業務麼。
而且作為一個神官為什麼要問自己這個和尚？難道水戶隼人是個半路出家的假神官。
和其他國家文明的宗教都有著對死者的超度儀式不同，神道教恰恰不喜接觸與死人相關的業務，認為死人是不潔的東西，不應該接觸到神聖的聖域，當然了作為‘神靈血統’的皇室成員除外，神社不光要歡迎，還要建設神宮來供養神體。
“阿彌陀佛。”新垣義馬嘗試著問道，“要不要試一試我們日蓮宗的《妙法蓮華經》？”
一個佛教僧侶在向神道教的神官推銷本宗派的經文。
“不應該念往生咒？”
“都一樣，佛祖不會去管你念哪個經文超度的，來吧，嘗試一下《妙法蓮華經》，很勁的。”
討論了半天，也沒想出來應該用什麼經文超度。