隨口聊了幾句老家那些老熟人的近況，張楠這才把注意力回到架子上的其它四尊小型佛像，都是早期的佛像，全部隋唐之前，有銅有石質，體量都不大。
其中3尊沒什麼特彆之處，樸實無華，也沒有銘文，就是從風格判斷應該是隋代之前的造像。餘下一尊就是金碧輝煌了——是尊通體鎏金的銅佛立像，大約有個35公分高。
表麵鎏金保存的非常好，質量也高，簡直就像是純金的一樣！
佛像高肉髻，麵相豐圓，穿著袒肩式袈裟。左手下垂，右手施無畏印，跣足站在蓮座上，有舟形火焰背光。
背光後麵還陰刻一座坐佛像，刻有火焰紋背光，座下有一四足方床。
“四組方床，又是十六國的？”
看到張楠仔細擺弄手裡的佛像，項偉榮隨口問了句：四足方床，剛才說了是受到漢代遺風影響。
張楠搖搖頭，把佛像轉過來遞給項偉榮：“有銘文，不是十六國，是晚一點南北朝時北朝第一個王朝北魏的。”
項偉榮接過一看，果然，佛像背麵銘刻著：延興五年四月五日張次戴為佛造釋迦門佛壹軀。
“延興，北魏孝文帝拓跋宏的年號，好像在公元470年多點。具體哪一年記不住了，得回去查查資料才清楚。”
張楠不是神仙，也不是電腦，記性沒那麼好。
不過能有這記性也算很不錯了，讓夥計們挺佩服的。
對此張楠其實有點臉紅，東晉十六國加後來的南北朝的曆史差不多就是一團亂麻，就算個學習曆史的大學生，估計也是最怕研究那段曆史。
張楠能比較清楚這段曆史，是因為那時候也是紀年磚最流行的時代，上輩子研究多了，這日積月累的，南邊那一塊倒是能弄個七七八八。
至於北方，有些關注過的就記得住，有些不行——但這個拓跋宏倒是忘不了，中學曆史課本裡就有：494年，孝文帝拓跋宏遷都洛陽後，隨漢流，穿漢服、講漢語、提倡與漢人通婚
要考試的，記得住。加上後來看過點資料，也就記了個八九不離十。
“多翻翻書，我這腦子是不用就成漿糊，多看才忘不了。”
張楠很謙虛，這是實話，平時自個有空就會拿本專業書翻一翻，連在飛機上都這樣。錢已經多到難以想象，如果隻是享受生活，那用不了幾年也就厭煩了。
沒事就按照自己的愛好看看書、充充電，順便提醒自己這個時間上還有好多好東西等著自己去了解、收藏，人生才不會變的那麼無趣。
就算睡覺前，張楠也常常會上床後靠在靠枕上看半個小時的書，妮可她們還說看書的男人非常吸引人。
專注而已。
農博升借給自己的不少專業工具書看，西方世界能夠買到的曆史和考古專業書也看，玩古玩收藏這一行，那就得活到老學到老，這樣才不會迷失自己——東西太多滿足了？
就像杭城清河坊附近自己聽過的那個牛逼哄哄的老資格藏家，自認為自個是大家，瞧不起人，結果被個年輕的電台主持人給狠狠打了臉！
收藏無止境。
就算張楠藏品豐富程度已經是私人中的世界第一，但若是比青銅器一項上的見識，還真的比不上90年代中原地區幾個盜墓集團的後台老板。
收藏，不能自滿。