華夏鳥篆體文字，這玩意簡直比古埃及的象形文字還難認，因為它複雜，就像是畫畫一般。
更要命的是2500年前華夏各國還字不同文，再加上東西方文化不同、鑽研方向不同，就像這會華夏就沒幾名古文字專家、考古學家認得古埃及的象形文字一樣，這西方文物專家認得華夏鳥篆體的人還真不多，認為它是普通紋飾都不一定。
如果不是那位大家級彆的農博升，外加張楠一閒下來就看館長同誌送他的那些研究資料，自個也不會認得矛柄上的銘文。
“宋國是周朝的諸侯國，宋景公自稱‘欒’，這‘宋欒’指的應該就是他。
景公在位48年，大約是在公元前500年左右，這矛的形製也符合春秋末期、戰國初期的中原青銅兵器特點。”
不僅柄上有銘文，短矛後半部中間位置還有花紋。關興權接過短矛，試了試刃口，還非常鋒利，那個時代正是華夏青銅兵器技藝登峰造極的年月！
順口說了句：“這不就和勾踐、夫差一個時代的。”
“嗯，那三位掛掉的時間差應該在10年之內，夫差第一個自殺，景公自然老死，沒過幾年就輪到勾踐”
至於具體哪一年，張楠一下子想不起來，反正這也無關緊要，犯不著去查資料。
就不知道這三位想當年有沒有坐下來喝過酒、吹吹牛。
“景公欒這人據說不錯”
張楠隨口說了“熒惑守心”的事，景公不願將災難轉移他人的故事還是很有點曆史教育意義的——“熒惑”，火星也，火星熒熒似火，行蹤捉摸不定，在華夏古代稱它為“熒惑”。
其實無論在東方或是西方，火星都被認為是戰爭、死亡的代表。
項偉榮和關興權是早就習慣了張楠在華夏古董和曆史上的造詣，而亨利是佩服至極——這本事，至少也要有個十幾二十年的積累才能信口摘來，老板好本事！
一圈看完，短矛放回雪茄盒。
也不打算換個包裝，這種雪鬆質地的雪茄盒據說具有很好的防潮功能，正好用來保存青銅器。
雪茄盒子放茶幾上，第二個木箱子足足有七八十公分高，還非常沉重。
亨利力氣一般般，剛才東西是雅克布給搬進來的，連箱至少上百磅。這會關興權將箱子蓋打開，去掉防撞的泡沫塑料後，直接將裡頭的器物給提了起來。
關老大不愧是關老大，幾年前上百斤重的登山包就能隨意拎走，這力氣不是蓋的，還能舉重若輕：東西放地上，免得把玻璃材質的茶幾麵板給砸了。
“罍，不完整，少了蓋子。”
說話的是項偉榮，這幾年下來，他也算是半個古董專家。
罍，華夏漢族古代大型盛酒器、禮器，流行於商晚期至春秋中期。有方形和圓形兩種，方形罍出現於商代晚期，而圓形罍在商代和周代初期都有。
張楠沒理會姐夫的話，張著眼睛就不帶眨的，等東西放好之後，立刻先看器物口緣內領壁，“皿父乍尊彝！”
彝，酒器，一般概念上比罍稍大，說白了也就是一類東西——眼前這件器物的造型，是叫彝或罍都可以。
一轉頭，問亨利：“50萬？”
“對，50萬。”亨利-德博森被問得都有點忐忑，“貴了？”