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墓誌銘不是墓碑，是一種悼念性的文體，一般分為誌和銘兩部分。
誌多用散文撰寫，敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，主要是對逝者一生的評價。
墓碑豎在墓外墳前，而墓誌銘都會在墓**。
如今的社會基本上都已經沒了安放墓誌銘這項喪葬習俗，最多省略成了念一念的悼詞。
在江南一代，比如剡縣，如今的喪事人家會在屋門口貼上一大張黃紙書寫的“黃榜”，內容大略記錄了逝者一生的曆程，這也算是墓誌銘的一種延續。
“黃榜”在喪事辦完之後就會被燒掉，有些地方其灰燼會被帶入墓穴，更多的地方是讓其隨風而散，實物性質、平刻在石板上的墓誌銘是再也沒有了。
現在庫房裡就放著一塊墓誌銘，豎靠在牆上，長寬大約40乘60公分，青石板質地，上頭整齊的刻著一排排字跡。
張楠蹲下身讀了起來：“周公，諱汝士，字南夫……娶過氏、婁氏、秦氏，皆贈安人…公紹-興戊辰登進士第，調台州天台-縣主簿再調婺州永康-縣丞堂，除揚-州州學教授……”
還沒看完呢，張楠眉頭就皺了起來，轉頭問道：“德貴，哪挖的?”
“啊?”
“這塊墓誌銘，哪裡出土的?”
王德貴想了下，道：“應該是東廂修路的工地，具體位置我說不上來，我得問問。”
下邊人乾的。
“馬上問，搞明白墓裡還出了什麼東西，去哪了！”
王德貴一聽，連忙掏出大哥大開始打電話，而一邊的農博升道：“這樣有名有姓的南宋中層官員墓葬，如果之前沒有被盜挖，可能會出土不少很有價值的文物。”
好吧，農博升是考古、曆史專家，但他多年在甬城，不是剡縣的文管會主任加本地地方誌專家，而張楠知道的比他更多！
“在宋代名誌《剡錄》中就提到過這個墓主周汝士，在萬曆年間編撰的《嵊-縣誌》對這人還有較為詳細的記載。”
一聽這個，農博升也俯下身也仔細看了看這塊墓誌銘，“這個我還真說不上來，比不了你這坐地戶。”
張楠笑著道：“這個周汝士家，從他開始一窩蜂出了七個進士，他自己最後官至南宋淳熙年間的太常寺主簿、朝散郎賜五品服，死在任內。”
張楠就是個盜墓的，也不是真正的曆史專家，這都能記得這麼清楚?
因為上輩子他見過這塊墓誌銘，就在重生前的最後一年：這塊墓誌銘那時剛剛被發現。
顯然是因為自個的重生給家鄉帶來了變化，這座周汝士墓也被提前挖到。
上輩子也是修路發現墓葬，這下提前了二十幾年，原因還是修路，誰叫這山川地理不會變，這路該怎麼修還是怎麼修。
不過張楠對這座墓記憶深刻，墓主是誰沒多大關係，是因為墓中有樣好東西！
這邊說著，王德貴的電話打完了，“是在浦口那邊的花園地村，還出了些鐵片和個碗。
那座墓挖出來的時候就是破的，頂都沒了，倒是很大，沒值錢玩意。”
早期就被盜，外加大規模損毀的墓葬。
聽完這話，農博升來了句：“什麼形狀的鐵片?”
王德貴抓瞎。