入華夏則華夏之，入夷狄則夷狄之？
沒那麼簡單！
張楠曾經同查莉說過，唐代韓愈關於這個問題，在其原道中的原話是：“孔子之作春秋也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。”
但為什麼韓愈的這段話到了現代，反而知曉者不多？
因為清代統治者命人篡改了韓愈原道原話，改成上諭：“自古帝王之有天下，莫不由懷保萬民，恩如四海，膺上天之眷命，韓愈有言：中國而夷狄也，則夷狄之夷狄而中國也，則中國之。”
韓愈原話的適用對象是華夏血統諸侯，說的是諸侯用夷禮則視為蠻夷，諸侯用中國禮就視作中國，此處沒有說“夷狄”入中國！
關你夷狄毛事！
張楠估計那位韓老大就沒把夷狄當人！
為什麼要篡改？
統治需要爾。
張楠如今是南部非洲之王，勢力更是深入中非、東北非地區，地盤可比華夏古代的諸侯大多了。
如果老孔與韓愈地下有知，估計會很支持他在南部非洲實行中華禮儀與規則。
要知道韓愈可是唐朝人！
古代華夏推崇的最高軍功是什麼？
封狼居胥和燕然勒功，這可比一般的滅敵國功更為高一等，張楠都將勢力覆蓋到非洲，韓愈百分百會很支持吧。
當然，張楠是為自己在這麼做，且時代在變，又是在非洲，禮儀、意識與規則也在做著適應實際、時代的改變，但其根本不會變。
入華夏就是華夏人？
扯淡！
在華夏，崇洋媚外者可不少蠻夷入華，隻想占便宜的更多！
入夷狄則夷狄？
還是扯淡！
身在蠻夷，行華夏之禮之人也不少，他們永遠記得，且堅定的認為自己永遠是華夏人！
查莉成不了傳統意義上的華夏人，張楠也沒想讓她成為傳統意義上的華夏人，因為那是不可能的。
她的觀念與思維跟自己接近，這就足夠了。
自個也沒想著將南部非洲變成華夏的翻版，因為那也是不可能的，隻是努力在有生之年，能讓這片土地徹底變成自己想變成的那個模樣。
此刻把玩著手中的這枚“金開元”，設想著它出現在此處的一切可能性，這邊女孩子也沒打擾自己。
忽然，對查理茲塞隆道“挖墓我會，考古好像有些外行，你說怎麼辦才好？”
係統發掘、分析、整理，這還真得需要采用專業考古的方式。慢工出細活，張楠沒這個本事，更沒這個耐心。
查莉眨了下眼睛，“簡單，找內行人。”
張楠一聽笑了起來，樂嗬嗬的道“對哦，我這笨腦袋，怎麼沒想到這個！
找人，這就打電話。”
找誰？
西方考古學家、團隊直接排除，我手裡的是金開元，不是金路易。再去逮一兩個大裂穀地區的本土曆史專家打配合，這就差不多了。