第四百一十章 諸葛亮與周瑜的粉絲(2 / 2)

變身女學霸 醉臥笑伊人 3050 字 11個月前

“周瑜中箭後病死才真的可惜,這樣有魅力的人物用這種方式發便當,對他簡直就是一種侮辱!”花泉鏡看樣子也有成為江東美周郎粉絲的趨勢。

無論如何,諸葛亮與周瑜確實是三國之中非常有魅力的人物。

《三國正史》雖然引起了各方讚美,可是在銷量上,卻顯然無法與吳笛的那些娛樂價值更高的相比。像花泉鏡、雲牧山這樣精通曆史的文壇作家,才能真正明白《三國正史》的價值,而更多的普通讀者,卻對此懵懵懂懂,除了去讚歎一下《建安風骨》中的古詩文實在讓人驚歎以外,他們根本就不會去仔細研究這一整套書籍。

在三曹的那些詩歌、文章流傳網絡之後,建安七子,即孔融、陳琳、王粲、徐乾、阮瑀、應瑒、劉楨的作品也在網絡上流行一時。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子外的優秀作者,所以“七子”之說,他們對於詩、賦、散文的發展。都曾作出過貢獻。

“七子”的創作大體上也可以分為前後兩個階段。前期作品多反映社會動亂的現實,抒發憂國憂民的情懷。主要作品有王粲《七哀詩》、《登樓賦》,陳琳《飲馬長城窟行》、阮瑀《駕出北郭門行》、劉楨《贈從弟》等,都具有現實意義和一定的思想深度;但有些作品情調過於低沉感傷,如王粲《七哀詩》、劉楨《失題》“天地無期竟”等。後期作品則大多反映他們對曹氏政權的擁護和自己建立功業的抱負。內容多為遊宴、贈答等;但有些對曹氏父子的頌揚,帶有清客陪臣口吻,顯露出庸俗的態度。然而,無論前、後期,“七子”的創作都是積極、健康的內容占著主導地位。

人們在為建安七子的文采慨歎時,自然會對吳笛的才華更加讚歎,因為真正創造這些人物與作品的人,便是吳笛!

除了“建安七子”以外,讓雲牧山讚歎不已的《出師表》,也終於被人挖掘了出來,諸葛亮這個人物,也得到了許多人的認同。

不過總的來說,真正去仔細研讀《三國正史》的人並不多,因此,吳笛依據《三國正史》所寫的三國係列,這作用就體現出來了,隻要越好看,肯定就會有更多的人去研究《三國正史》!

吳笛寫這部三國,大概會用偽pov寫法來寫這部,時間上可能會有所交錯,它將會由一個個獨立成篇的故事組合而成,每個故事都有它的主角,而可能一篇的主角,到了另外一篇中,或許就會成為配角。

《三國演義》那種上帝視角的寫法雖然也好,但終究缺少代入感,嚴格意義上來說,它確實沒有一個特定的主角,也許主角就是蜀國那一方?

因此,不論是增加三國係列的代入感還是趣味性,吳笛都希望嘗試新的寫法,而在文風方麵,吳笛當然會用更加有利於讀者的文風,已經有《三國正史》這樣高大上的設定集在,她已經沒必要再使用文言文了。

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