“吳笛的一向沒有多少新意。故事情節既不複雜也不曲折，但她的高明之處就在於她把這樣一個普普通通的、生活中常見的悲劇置放在一個當今這樣一個特定的社會環境之中，從而對發生這種悲劇的背景，即如今的華夏社會進行了全方位的、精確而又細致的描繪，為我們勾勒出了這樣一幅廣闊而又生動的社會風俗畫。如此一來，這種本來可以說是極平常的生活悲劇便不僅包含了深刻而又豐富的時代內容和社會意義，而且憑借著吳笛那支生花的妙筆。其故事也具有了獨到的藝術風采和震撼人心的藝術魅力……”
在《華夏》刊登了這篇《錢與情》之後，許多權威文學期刊對吳笛的這篇文章進行了高度的評價！
不得不說，這個世界的華夏雖然在社會風氣上很差，但在輿論自由上，做得卻非常不錯，但這一次。很顯然吳笛的這篇文章，將整個華夏的上層階級都諷刺得不輕！
裡麵官商勾結的手段，寫得實在太真實了，這篇文章一出，勢必會讓某些官員與商人有所收斂，但吳笛本人，卻被這些邪惡勢力給恨慘了！
她的這篇文章。就像是真正的利刃，斬向了華夏的黑暗麵，迫使多數民眾，開始重視這樣一個黑暗麵極大的社會。
正因為她的這篇文章殺傷力太大，文壇上某些屬於官員權力、商人金錢走狗的文人，開始旗幟鮮明地表示了對吳笛的反對，他們認為吳笛寫這樣的文章，就是不愛國！為什麼一定要寫國家與社會的黑暗麵。安安心心地弘揚正能量不是很好麼？
這些分明就是極右派“五毛”的文人，卻搖身一變，代表左派文人對吳笛的行為進行聲討，甚至還要求政府封殺吳笛這種不安分的作家……
“五毛”已經出手，與“五毛”其實就是一家人的“美分”，當然也出手了，他們表麵上看似是堅定不移地支持吳笛。可實際上卻是利用吳笛，借著這篇《錢與情》的東風，他們瘋狂地抨擊華夏各種社會弊端，若說吳笛的文章中乾貨是毋庸置疑的話。那這些“美分”就是各種造謠，把華夏有些好的地方，都說成壞的，在他們口中，仿佛華夏即將要崩潰似的。
總而言之，吳笛的這篇《錢與情》一出，幾乎奠定了她在短、中篇上的地位，甚至還可以在她頭上按上一個“批判現實主義作家”的名頭，再加上之前的《三國正史》，她已經能夠真正算得上華夏頂尖的作家了！
吳笛現在所差的，就是各種有分量的文學獎，若不是她的年紀太輕，資曆太淺，在文壇上又沒有什麼真正的後台，或許她可以憑借之前的《三國正史》與《錢與情》封神……
在許多文人作家都因為吳笛的這篇質量極高的中篇爭論不休時，華夏著名右派作家代表人物，主張包融西方文化，喜歡針砭時弊的任宮澤，終於站了出來，他高度讚揚了吳笛這篇《錢與情》的藝術價值，並作為華夏大學的名譽校長，向吳笛發出邀請，希望她能來華夏大學就讀。
而與此同時，左派作家代表人物，曆史學家、學者、著名古典文學作家雲牧山同樣向吳笛發出邀請，他主要認為《三國正史》這部曠世之作具有劃時代的意義，他對吳笛的《文明》係列巨著抱有很高的期待，他認為吳笛應該專注於古典文學……
兩位真正的文壇大佬都如此看好吳笛，讓文壇集體失聲！而那些同樣的高三學生，則非常羨慕吳笛，居然不要高考，就可以任意選擇華夏這兩所在世界都排名前五的大學！
也不知吳笛會如何選擇？
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