雖說農民起義大都以失敗而告終,可它充分體現了中國人民的反抗精神,一句“王侯將相寧有種乎”可以說將這樣的精神體現得淋漓儘致。
這其實是這個世界的華夏人民所缺少的精神,然而縱觀這個世界的華夏曆史,卻又會發現,它的人民,比多苦多難的中國人民,要幸福得多,從某種意義上來說,“寧做太平犬,不做亂世人”也很有道理。
“革命”這兩個字看起來簡單,可它卻不是請客吃飯,而是血淋淋的。
革命是一種進步,也是一種暴亂,它可以粉碎固化的階級,讓一大批底層人民翻身騎在那些權貴階級的頭上,然後再漸漸形成新的權貴階級。
縱觀曆史,便發現它以這樣一種姿態螺旋上升。
吳笛使用的第一個視角,便是號稱“戰神”、“飛將”、“虓虎”的呂布,所謂“人中呂布,馬中赤兔”,這位公認的三國第一猛將。
呂布雖然人品不佳,但卻也有他的個人魅力,況且,他的人品放在三國時期確實算很差,畢竟那是一個很講究忠義的時代,可若是超脫曆史來看待呂布的話,便會發現呂布其實隻是個不擇手段的人,隻可惜較為短視,喜歡唯利是圖,時常剛愎自用,野心挺大,卻沒有與野心相匹配的器量。他的性格注定了他的失敗,在現實位麵,一個人再驍勇,在千軍萬馬麵前也終究是無力的。
那些號稱“萬人敵”的武將,真讓他一個人去和一萬士兵戰鬥,除非他有《三國群英傳》裡的武將技、必殺技,否則怎麼可能打得過。
其實要說三國時代,最像呂布這個投靠過許多諸侯,卻又叛出自立的人,便是劉備,然而劉備在曆史上的評價可不知要比呂布高了多少。
除了因為劉備的人品確實要比呂布好以外,究其本質,還是那四個字——成王敗寇。
試想,如果呂布最終成就了大業,曆史又會如何評價他呢?那肯定是英才無雙、誌存高遠,即使屢次背叛主人,也會被人認為是忍辱負重,所圖甚大,逆襲董卓這個殘暴的權臣也會被人認為是天大的功績。
當然,曆史沒有如果,劉備能成功有其性格的必然,而呂布失敗,同樣也源於他那唯利是圖、剛愎自用的性格,隻可惜了他的那些班底。
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