雖說農民起義大都以失敗而告終，可它充分體現了中國人民的反抗精神，一句“王侯將相寧有種乎”可以說將這樣的精神體現得淋漓儘致。
這其實是這個世界的華夏人民所缺少的精神，然而縱觀這個世界的華夏曆史，卻又會發現，它的人民，比多苦多難的中國人民，要幸福得多，從某種意義上來說，“寧做太平犬，不做亂世人”也很有道理。
“革命”這兩個字看起來簡單，可它卻不是請客吃飯，而是血淋淋的。
革命是一種進步，也是一種暴亂，它可以粉碎固化的階級，讓一大批底層人民翻身騎在那些權貴階級的頭上，然後再漸漸形成新的權貴階級。
縱觀曆史，便發現它以這樣一種姿態螺旋上升。
吳笛使用的第一個視角，便是號稱“戰神”、“飛將”、“虓虎”的呂布，所謂“人中呂布，馬中赤兔”，這位公認的三國第一猛將。
呂布雖然人品不佳，但卻也有他的個人魅力，況且，他的人品放在三國時期確實算很差，畢竟那是一個很講究忠義的時代，可若是超脫曆史來看待呂布的話，便會發現呂布其實隻是個不擇手段的人，隻可惜較為短視，喜歡唯利是圖，時常剛愎自用，野心挺大，卻沒有與野心相匹配的器量。他的性格注定了他的失敗，在現實位麵，一個人再驍勇，在千軍萬馬麵前也終究是無力的。
那些號稱“萬人敵”的武將，真讓他一個人去和一萬士兵戰鬥，除非他有《三國群英傳》裡的武將技、必殺技，否則怎麼可能打得過。
其實要說三國時代，最像呂布這個投靠過許多諸侯，卻又叛出自立的人，便是劉備，然而劉備在曆史上的評價可不知要比呂布高了多少。
除了因為劉備的人品確實要比呂布好以外，究其本質，還是那四個字——成王敗寇。
試想，如果呂布最終成就了大業，曆史又會如何評價他呢？那肯定是英才無雙、誌存高遠，即使屢次背叛主人，也會被人認為是忍辱負重，所圖甚大，逆襲董卓這個殘暴的權臣也會被人認為是天大的功績。
當然，曆史沒有如果，劉備能成功有其性格的必然，而呂布失敗，同樣也源於他那唯利是圖、剛愎自用的性格，隻可惜了他的那些班底。
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