而在這樣的情況下，華夏整個國家的文化發展，也已經開始空前繁榮起來，畢竟大家都已經沒有了生存之憂，許多原本喜歡看、動漫、電影的人，則愈發喜歡享受這樣的文化產品。讀蕶蕶尐說網
原本那些就對文化領域有興趣的底層人民，從體力勞動解放出來並在經曆第二世界中的係統教育後，也投身到這個自己喜歡的領域中去，為大家創造出更豐富的文化產品。
吳笛自己的作品當然也獲得了更多的讀者，畢竟在過去，網絡倒也罷了，底層人民可沒有那個閒心去她的作品，尤其是她寫的那些巨著。
但現在，許多底層人民在提升了自己的綜合素質之後，自然也提高了自己的審美水準，吳笛的《文明》、《神話》係列自然讓他們為這樣宏大嚴謹的設定歎為觀止。
當然，這些讀者最喜歡的還是“身臨其境”式的，這種方式，是將《文明》、《神話》這種巨著的魅力展現得最淋漓儘致的方式。
在《神話》係列第二部發布之後沒多久，吳笛的《漢朝正史》這樣一部西漢、東漢的設定集也完全拋了出來，在文壇自然再一次掀起了極大的波瀾，許多對曆史感興趣的作家們，紛紛讚歎，這個《漢朝正史》比《三國正史》還要宏大，其中所包含的《漢賦》，在文學價值上，更是難以估量的！
漢王朝是個強盛的大一統王朝，與這個世界華夏曆史上的各種大一統王朝有相似之處，不少喜歡考據曆史的人，都認為吳笛這個漢朝應該介於這個世界華夏曆史上的“魏朝”與“新朝”之間，而“漢賦”這種文體，等同於“新賦”。
最關鍵的是。某些“細節帝”找到了讓所有讀者都不能辯駁的證據！
這位“細節帝”正是著名曆史家花泉鏡，他一直十分期盼早點看到吳笛筆下的漢朝是什麼樣子的，因此在《漢朝正史》發布之後，他幾乎第一時間便購買了這一整套圖書。
花泉鏡自然知道在第二世界會有“身臨其境”這種方式，他其實也通過這種方式過，其中他尤其為《神話》這個多姿多彩的瑰麗幻想世界而著迷。
不過花泉鏡卻覺得。這種所謂的“身臨其境”式的，實際上是一種純娛樂的，就像是在看絢麗的特效大片一樣，而花泉鏡作為一名傳統作家，哪怕他很懂得各種商業化的寫作技巧，卻一直堅持認為，一個作家的作品，要讓讀者更能夠去為之思考，獲得一些意義才行。而不是過一過眼癮就算了。
況且，這種“身臨其境”式的，顯然更適合吳笛這種喪心病狂的設定黨，像一些格局不大的，去用這種方式，那就是多此一舉。
《漢朝正史》如果用“身臨其境”的方式，那自然可以近距離領略大漢的風光，可卻剝奪了他思考的時間。