賀綏口誦往生咒，雖默默無聲，可空氣中卻有股微妙的變化。
原本因為滯留人間許久已經損了神智變成殘魂的幾隻從身份證裡飄了出來，空洞的眼神漸漸有了焦距，那些往生咒好似泛著淺淺白光環繞在殘魂周身形成了一股保護圈，也自帶一股牽引力，這股牽引力將會引導殘魂們去往該去的地方。
彆人看不見，閉著眼開了陰陽眼直接以眉心神府位視物的賀綏卻能看見半透明狀的幾隻殘魂在空中朝著他的方向拜了幾拜，而後放下一切執念，順著牽引力消失在半空。
有功德飄散，似淺金色熒光，在空中飄散，漸漸落到賀綏麵前，自他眉心沒入。
顯然，超度幾隻殘魂的功德並不如賀綏所想的那樣隻是兩個多小時的消暑就能抵消，天道承認了他的善行，自降功德之光。
這種程度的光還達不到金光的程度，隻淺金偏白色，雖然功德之光很少，對於如今的賀綏來說，卻也聊勝於無，至少沉重的身軀略輕鬆了一分。
深吸一口氣，而後緩緩吐出，賀綏慢慢收了心神停止今日的修行，一會兒還要去找個偏僻的角落占個木椅當做晚上睡覺的地方呢。賀綏一睜開眼，卻是眉心一跳，這是嚇的。
剛才賀綏專心的以陰陽眼看殘魂離開，之後又去感受了功德之光入體的暢快感，倒是忽略了對自身周遭的感知。
原本還心神放鬆呢，睜開眼就看見近前有一張放大的臉龐湊在距離自己眼睛五厘米之處，饒是賀綏也是嚇了一跳，即便麵色不改心神不亂，卻也忍不住神府微微一顫。
稍稍將腦袋往後退了一點，稍賀綏微打量了一下眼前的人，這才發現對方是位十五、六歲的少年。
因為職業病，賀綏看人習慣先看人眉宇，因為那是神府所在之地，一個人秉性好壞，也是從此處延展而來。
少年也不知道在賀綏打坐的這塊大石頭邊蹲了多久了，見這個睡著了的大哥哥終於睜開了眼，頓時咧嘴一笑，口水止也止不住的從嘴角流了下來，一邊還宛如稚兒般下意識含住大拇指。
賀綏眉心一攏，這少年怎的三魂七魄少了一魂一魄？
缺魂少魄這種症狀，用新時代的科學依據來說就是腦神經哪個地兒出了問題，用玄學來說，就是神府中神魂不完整。
人有三魂七魄，三魂分彆是胎光、爽靈、幽精，也是“神魂”中所謂的“神”。
人若是丟了一個魂還可以，丟兩個魂還能活著，若丟三個魂人就成了行屍走肉了。胎光乃人的生命、之光，自一個人還是受精卵開始就在母體中孕育了，爽靈決斷一個人的智力、慧力以及反應能力。
最後一個幽精則是決定人的性取向和性能力，也決定了這個人將來會愛什麼人，這也是為什麼異於尋常性取向的人無法通過正常手段進行治療糾正。
另外又有七魄，一魄主宰呼吸，二魄主宰心跳，三魄主宰消化，四魄控製水液代謝，五魄修複生殖功能，六魄讓人知冷知熱，七魄具有警覺功能。
有些人的直覺很準，這就是第七魄很強的表現。
當然，這些隻是道家的解釋，在佛教裡又有三魂七魄對應七情六欲之說。
賀綏並不否定任何派彆對同一件事的不同詮釋，甚至連新時代的科學解釋賀綏也認真思量之後覺得也有可取之處。
眼前這少年應該就是缺了主聰慧的爽靈，至於七魄中缺了哪個，因為還沒有更深入的接觸，賀綏也不能斷言。
至於為何能夠斷言少年缺了爽靈，這倒是廢話了，畢竟眼前的少年看起來就有癡傻之症。
隻是有些人是天生的，有些人是後天的，若是天生的，便是天師來了也沒辦法，畢竟是輪回上出了問題。
再往上追溯，又很可能跟前世功德罪孽有關。
有些人罪孽太深又有先人庇護，地府就會將此人缺魂少魄的扔去輪回，受一世罪孽，觀其本心本性。
若是這一世表現良好，那下一次輪回自是齊齊整整的跳輪回台。
若是表現不好，缺了神魂的情況下都要作惡，這就說明這個魂是壞到了根子上，自是要接受懲罰，為牛為馬入畜生道。
為人乾活被人宰殺吃肉，以身贖罪，什麼時候贖完了什麼時候再回人道。
賀綏動了動腳，那少年嘿嘿笑著，竟是伸手拽住了賀綏一截衣擺。
賀綏身上穿的是加大碼的t恤衫，下麵一條肥大的運動褲，這少年瘦巴巴的跟竹竿似的，拽著賀綏一截衣擺，兩人一對比，看著就讓人心裡一跳，畢竟那胖子估計一伸手就能把少年推出去老遠。
“哥、哥哥，吃！”
少年因為伸手拽賀綏，所以含在嘴裡的手指頭已經拔了出來，拽著賀綏衣擺的手口水滴答的，偏偏少年不自知，憨憨傻傻的笑著伸手把自己另一隻手上捏著的棒棒糖眼巴巴的送到了賀綏麵前。
賀綏想了想，估計這少年是感知到剛才他周身氣息令人舒服，忍不住的就靠近。
功德之光由天道降下，沾了天道的氣息，人族又有天道庇護，人自然不由自己的想要親近。
這少年沒了正常人的思維約束，反而更願意順應本心。