事實上，這個秘籍裡，還真的沒有任何的丹藥跟丹方！
秘境的範圍並不大，彆看草木旺盛，有鳥語，有花香，就跟真實世界一樣，但除了這九塊石碑，就沒有任何的人為痕跡！
一連幾天，海波東幾人把秘境角角落落都搜了個遍，什麼都沒發現。
反倒是青鱗這裡出問題了——食物快吃完了。
海波東，雲韻，美杜莎，鬥氣深厚，不吃飯沒什麼。
但清歡跟青鱗卻不能不吃東西。
好在這個秘境裡有鳥……就是“鳥語花香”的那隻鳥。
被海波東打死，拎道青鱗麵前，道：“先用這隻鳥墊一下吧，我在看看還有沒有其他可食用的動物。”
“沒有！除了鳥，這裡沒有其他活物了。”美杜莎在一旁幽幽的道：“準確的說，除了這一隻鳥，跟這些草木外，沒有其他活物了！”
雲韻麵色微變：“找到出去的辦法了嗎？”
海波東搖頭。
美杜莎冷哼一聲，道：“那黑色火焰能讓我們進來，自然也能讓我們出去……那家夥該醒了吧？”
幾個人朝第五石碑看去，突然發現一直坐在石碑前的清歡，居然沒了蹤影。
還沒來得及吃驚，就發現清歡蹲在青鱗身邊，端詳著海波東打來的那隻鳥。
“哥哥？”青鱗小心的喊了一聲。
清歡點點頭，目光沒有從鳥身上移開，眼神就好像發現了絕世美女一樣。
雲韻忍不住道：“你看出什麼了嗎？”
清歡突然道：“這隻鳥眼睛這麼大，翅膀也這麼大……很難獵殺吧？”
海波東不明所以，道：“並不，丟了一塊石頭就打下來了。”
海波東已經跌回鬥靈實力，無法飛行。
清歡饒有興致的道：“傳說有一種異鵲，翼殷不逝，目大不睹……翅膀很大卻不會飛，眼睛很大卻看不清，究其原因，就是“忘其真”！
真人！真人！哈哈哈……原來如此！”
眾人一頭霧水，卻也明白清歡是領悟到了什麼。
清歡卻顧不上解釋，一溜煙跑了，一直跑到第一塊石碑前，然後又從第一塊石碑看到第四塊石碑。
這次，他看到了不一樣的東西！
……
傳說，孔子曾拜訪了一位真人，但見了麵卻什麼話也沒說就離開了。
子路很好奇，問孔子：“老師，你想見他很久了，為何見了麵卻不說話？”
孔子說：“目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。”
不為“物累”的真人，隻能用心體悟，用言語是說不出來的。
如果說“精氣神”是生命不可或缺的三寶，那“體，相，用”則是“道”的三寶！
“相”的概念很宏大，簡單來說，就是一切的“物”，無論看得見看不見。
各個空間，各個維度，有無情物，有情物，乃至於生命的“意識”……存在，即為“相”！
人類所認知的一切，都是“相”！
而“相”，則來自“體”！
“體”什麼？
佛陀說“空”，老子說“無”，慧能大師說的“本來無一物”，莊子說的“未始有物”！
“體”為眾生共有，所以也就有了禪宗的“自家寶藏”，心學的“本性自足”……
老子《道德經》也說了：無，名天地之始，有，名萬物之母。
“無”是“體”，“有”是“相”，所以《道德經》第四十章說：“天下萬物生於有，而有生於無。”
傳說，佛陀“說法第一”的大弟子富樓那聽佛講“一切歸於空性”，茫然不解，問佛：“雲何忽生山河大地，諸有為相？”
既然一切的起始都是“空”，都是“無”，那又怎麼會生出“山河大地”，諸般的“相”？
佛說：“凡所有相，皆是虛妄！若見諸相非相，即見如來！”
隻有“體”是真的，實得，其他一切都是虛的，假的！
所有的“相”，都是“體”所顯現的“幻相”，都虛妄不實，也就是慧能說的“本來無一物”！
所以，無中生有的“生”，不是誕生了實體，而是顯現了幻相。
而幻相顯現的過程，就是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”……老子說“萬物並作，吾以觀複，夫物芸芸，各複歸其根”！