徐昌祐院長的微博並沒有刻意去讚揚誰，也沒去貶低誰，他隻是站在自己的角度重新解讀了《大魚海棠》的劇情。
他微博上的文章是這麼寫的：
“既然大家都在討論《大魚海棠》這部電影，那老頭子也來湊個熱鬨。
對於這部作品，如果往細了看，那對一些人來說可以說很燒腦，我也認為這是電影“有爭議”的原因。大眾無法快速的接受和理解這個電影所構建或者依靠的世界觀，以及在此世界觀下推動的劇情，這就是電影最大的‘敗筆’。
嗬嗬，電影在如今的夏國，如今大多被作快餐來使用，而不是慢慢品嘗嘍，所以秦言這個小編劇應該被‘批評’，這明顯寫劇本沒有結合時代特征嗎。
以下簡單說下我看到的東西吧。
在這部電影作品構建的世界觀裡，其實運用了傳統哲學中的五行輪轉，這點在預告片中的角色五行圖就有了提示。
電影中的各種人被分為了五個族類，五行的運轉最具表現的就是各個族之間的氣運衰落，每當經過一場大難，一些族氣運蓬勃，一些族就會衰落。
所以，電影中的大災難，是來自於這個世界本來的運行規律，當一些不平衡出現時，自然就會有災難降臨，來維持這個世界的和諧運轉。所以並不是椿、鯤或者湫、亦或靈婆這些個體可以帶來的。當然災難不會自然而生，一定需要有載體來呈現，就是打開災難的契機。這個打開契機的人，就是我們大家現在觀念中理解的背鍋的人吧。
另外，大家的很多問題其實在電影中都給出了答案，隻是你們選擇性的忽略了。
例如災難的來臨是因為女主還是天災，其實電影也有答案。
大家可以發現，是後土作為全村的族長。他屬五行中的“土”。然後，我們可以發現，金族的人是不是很少啊，大多都是木、水、土。所以很有可能上一個遭受災難的是金族。
然後我們來看，有一個細節，大約在電影50多分鐘時，湫救了椿和鯤，就是在一處廢棄土樓裡養傷。那個廢棄土樓上有殘留的“金”字，還有“金母長生”的牌匾。這個鏡頭很關鍵，希望你可以回去看看。所以上一次災難，受難者為金族。
而電影中靈婆的生死簿前幾頁寫的是“癸亥”，在乾支紀年法中，這一年，是一個末年，水屬。所以，電影中的災難是什麼？大洪水。這也算是一個隱喻了。
另外還有靈婆大殿牌匾上“天行有常”四個字來自古籍《荀子天論》，強調大自然有他自己的規律，不會因為聖明和暴虐而改變，這一點也說明女主不是災難的製造者。
另外，貔貅掉落核桃上的陰陽魚則表示……
如升樓紅色大門上的對聯則是‘是色是空，蓮海慈航遊六度；不生不滅，香台慧鏡啟三明。’意思是……
後麵出現的‘抬轎貓’、鼠婆靈婆各種奇怪的對話，其實都暗含了……
一些神話傳說中的人物則代表……
電影中的角色和動物集滿了十二生肖……
還有，電影中還暗含了一個完整的神學體係，這點聽我慢慢道來……
椿去湫來，海棠花開，椿償鯤命，誰還湫情，本應椿花湫月，奈何北冥有魚。
其實，這部電影還是不錯的。
看到有人說什麼女主綠茶婊，自私自利等等，我不批判反對，畢竟西大陸有句話說的好，there are a thousand hamlets in a thousand people's eyes。但有些人沒有足夠的知識文化儲備，或者沒考慮這麼多方麵，就以自己習慣的世界觀、價值觀，包括生活中的習慣現象引導，來評判自己理解到這一淺薄程度的內容，這就讓人有些無語了。
而且你和他解釋，也不再一個層麵上。對於這種人，我老頭子也挺無奈的。
最後，祝大家觀影愉快，《大魚海棠》不是普通的爆米花電影，它值得大家帶著思考去觀看，唯一的缺點就是編劇想要表達的東西太多了點。”