徐昌祐院長的微博並沒有刻意去讚揚誰,也沒去貶低誰,他隻是站在自己的角度重新解讀了《大魚海棠》的劇情。
他微博上的文章是這麼寫的:
“既然大家都在討論《大魚海棠》這部電影,那老頭子也來湊個熱鬨。
對於這部作品,如果往細了看,那對一些人來說可以說很燒腦,我也認為這是電影“有爭議”的原因。大眾無法快速的接受和理解這個電影所構建或者依靠的世界觀,以及在此世界觀下推動的劇情,這就是電影最大的‘敗筆’。
嗬嗬,電影在如今的夏國,如今大多被作快餐來使用,而不是慢慢品嘗嘍,所以秦言這個小編劇應該被‘批評’,這明顯寫劇本沒有結合時代特征嗎。
以下簡單說下我看到的東西吧。
在這部電影作品構建的世界觀裡,其實運用了傳統哲學中的五行輪轉,這點在預告片中的角色五行圖就有了提示。
電影中的各種人被分為了五個族類,五行的運轉最具表現的就是各個族之間的氣運衰落,每當經過一場大難,一些族氣運蓬勃,一些族就會衰落。
所以,電影中的大災難,是來自於這個世界本來的運行規律,當一些不平衡出現時,自然就會有災難降臨,來維持這個世界的和諧運轉。所以並不是椿、鯤或者湫、亦或靈婆這些個體可以帶來的。當然災難不會自然而生,一定需要有載體來呈現,就是打開災難的契機。這個打開契機的人,就是我們大家現在觀念中理解的背鍋的人吧。
另外,大家的很多問題其實在電影中都給出了答案,隻是你們選擇性的忽略了。
例如災難的來臨是因為女主還是天災,其實電影也有答案。
大家可以發現,是後土作為全村的族長。他屬五行中的“土”。然後,我們可以發現,金族的人是不是很少啊,大多都是木、水、土。所以很有可能上一個遭受災難的是金族。
然後我們來看,有一個細節,大約在電影50多分鐘時,湫救了椿和鯤,就是在一處廢棄土樓裡養傷。那個廢棄土樓上有殘留的“金”字,還有“金母長生”的牌匾。這個鏡頭很關鍵,希望你可以回去看看。所以上一次災難,受難者為金族。
而電影中靈婆的生死簿前幾頁寫的是“癸亥”,在乾支紀年法中,這一年,是一個末年,水屬。所以,電影中的災難是什麼?大洪水。這也算是一個隱喻了。
另外還有靈婆大殿牌匾上“天行有常”四個字來自古籍《荀子天論》,強調大自然有他自己的規律,不會因為聖明和暴虐而改變,這一點也說明女主不是災難的製造者。
另外,貔貅掉落核桃上的陰陽魚則表示……
如升樓紅色大門上的對聯則是‘是色是空,蓮海慈航遊六度;不生不滅,香台慧鏡啟三明。’意思是……
後麵出現的‘抬轎貓’、鼠婆靈婆各種奇怪的對話,其實都暗含了……
一些神話傳說中的人物則代表……
電影中的角色和動物集滿了十二生肖……
還有,電影中還暗含了一個完整的神學體係,這點聽我慢慢道來……
椿去湫來,海棠花開,椿償鯤命,誰還湫情,本應椿花湫月,奈何北冥有魚。
其實,這部電影還是不錯的。
看到有人說什麼女主綠茶婊,自私自利等等,我不批判反對,畢竟西大陸有句話說的好,there are a thousand hamlets in a thousand people's eyes。但有些人沒有足夠的知識文化儲備,或者沒考慮這麼多方麵,就以自己習慣的世界觀、價值觀,包括生活中的習慣現象引導,來評判自己理解到這一淺薄程度的內容,這就讓人有些無語了。
而且你和他解釋,也不再一個層麵上。對於這種人,我老頭子也挺無奈的。
最後,祝大家觀影愉快,《大魚海棠》不是普通的爆米花電影,它值得大家帶著思考去觀看,唯一的缺點就是編劇想要表達的東西太多了點。”