喬桑寧將文件從u盤拷到了電腦上，開始了今天的分享。
“之前鄭委員希望我能幫忙想想，如何在淡季也能獲得穩定的遊客量。我思之再三，有了今天的分享。”
ppt翻到第一頁，標題大字：寺院遊之新現象。
“過去去寺廟，都是大叔大媽，或者為子女求學業，或者為家人保健康。可現在，情形發生了很大的變化。”
鄭委員插話，“變化大大的，現在拜佛的，都是年輕人。”
“某乎上有調研，為什麼年輕人熱衷於祈願拜佛呢？答案五花八門。”
ppt上列出了很多答案。
A說：無所謂靈不靈，拜了也沒有壞處。
B說：要是能靠爹，誰願意靠佛？
C說：年輕人擰巴地活著，一半內卷，一半內耗。生活的失重感不斷加重。行走在這個湍急的時代洪流裡，總要試圖抓住些什麼。
D說：把焦慮留在寺院，討得一個上上簽，大概是這個時代唯一的確定性了。
喬桑寧的語速不緊不慢，說話的時候溫柔，而眼眶紅紅。
這是三哥給予她的啟迪，但現在，她睜眼不見他。
容岸一瞬不瞬得凝視著她。那樣的桑桑，仿佛有一種魔力，讓人移不開眼。
喬桑寧摁著播放鍵，“畢業即失業，房子斷供，考研考編成為救命稻草，都是這一屆年輕人背負的。他們的需求，就是我們的機會點。銀柘寺的出路，在於將年輕人的需求細分化，給出不同的祈願答案。比如健康、平安，賽博接好運。”
當喬桑寧侃侃而談的時候，會議室外走進來一個中年婦女。看起來四十多歲，生得溫婉大氣，一派大家氣質。
慈濟大師想站起，與她打招呼，她伸手做了個“下壓”的動作，而後站著認真聽講。
反觀慈濟大師，竟然很尷尬。
“除了做足祈願文化，餐飲上也可多花些心思，比如文創咖啡，反內卷、反內耗、反焦慮，名字也可做些文章。”
婦女看到這裡，緊鎖的眉頭微微舒展了兩分。
慈濟大師讚歎不已。
“喬施主，想不到短短時間內，你給出了一個如此漂亮的答卷。我想銀柘寺的管委會，大概都無比期望，吸納你進來了，也可以談談鄉土。”
喬桑寧卻沒有接受這個提議。
“我隻是普通遊客，並未想過進入管委會。如果大師覺得我的方法論可接受，有亮點，今天借我一間禪房祈願可好？”
慈濟大師說沒問題。“喬施主，你是我們銀柘寺的指路人，將會一直獲得銀柘寺的友誼。”
“我隻是忠實轉述了一個人的觀點。”
提到這個人，喬桑寧又想起那一夜，耳朵根都紅了。
打坐禪修時，那位夫人請求進來。
“不知道該怎麼稱呼您呢？”
優雅高貴的女人說：“我叫陸……我叫瓊華，你可以叫我阿姨，我也是來為家人祈福的。不如一起祈願？”
喬桑寧收獲了一份忘年交友誼。
整個過程持續了一天。
當祈願結束，喬桑寧送夫人下山，在山下看到了紅旗L9，陷入了迷之沉默。
這輛車，她分明坐過。
這種車，有錢也很難買到。
這個女人是誰呢？
這時車廂又走出一位“司機”，喬桑寧看著眼熟的陸梟，管女人叫“姑姑”。
她終於明白了，這個女人是誰。
不是一家人，不進一家門。