南奕回到誠友書店，卻見宋忠正在店外等他。
見宋忠神色沉凝，南奕好奇問道：“宋兄，可是有事尋我？”
宋忠點頭，卻是帶著南奕到了一偏僻處，說起書院之事。
在十四號晚上，武安監監主施展「水月洗心」與「水月迷心」，清洗修改全城百姓記憶。
但這種手段，因是借郡守法印強行施展，引導效力就比較微弱。
不僅個彆意誌堅韌的武夫，能不被影響，便是與修士關係密切的凡人，都有可能在氣息乾擾下，掙脫術法。
比如宋忠，就沒有被洗掉魔修襲擾的記憶。
如果是普通凡人，郡府發現後，會另行封口。但宋忠這等書院學子，就有可能提前被書院先生問詢，是否願意入道修行。
宋忠拜入造化書院，便在近幾日收到了問詢。
他在考慮是否要入道修行。
對於覺醒天賦神通者，藏精期修行大可直接跳過。
但對於普通人，藏精修行，卻非是兒戲。
不僅在於需要每日觀想，調整引導自身體質，使自身體質儘可能地契合特定源炁；更在於，即便是藏精圓滿後接引源炁，都有近半可能會在初次接引源炁時暴斃。
書院學子，有機會入道修行。
但並非所有書院學子，都會選擇入道。
比如南山知縣畢勝克，當年就是猶豫許久後，放棄了入道修行。
老老實實做個小官，日子也能活得瀟灑。
可入道修行，光是接引源炁這一關，近半可能暴斃，都稱得上是在舍命一搏。
宋忠陷入遲疑。
然而就在此時，宋忠卻看到了南奕新近發表的《誌士仁人》。
作為小官吏之子，宋忠不能算是平民，卻也稱不上世家，隻是家境尚算富裕的程度。
南奕《誌士仁人》上的發言，幾乎說進了宋忠心坎。
閱完《誌士仁人》，宋忠心中升起一股豪氣，登時不再糾結是否拜入造化仙門。
他等到午間課畢，立即直奔誠友書店，等候南奕，詢問自個能否學習內功。
南奕微訝，不急著回複此問，而是道：“宋兄可是為接引源炁之凶險感到遲疑？不瞞宋兄，我之天賦名為「全愈」，可以為人療傷續命。若是宋兄願意入道，接引源炁之時，我可為你護法，保你性命無憂。”
宋忠卻是搖頭：“之前兩日，確實有些遲疑，在想舍命入道，是否值得。但在看了南兄所作文章後，宋某卻是覺得，入道與否無甚區彆。”
南奕笑曰：“怎會無區彆，入道修行，隻要不死，就能有望長生。”
“然而，也就隻是長生了。”宋忠沉聲，“長生路上，多宋某一人不多，少宋某一人，亦是不少。”
南奕閉口不言，靜靜聽宋忠繼續往下說。
“既然書院即仙門，那麼，滿朝文武高官，大抵也都是修士才對。可是，他們作為修士，於國何異？於國何益？”
“拋去技術進步帶來的發展，當今世道，與萬千年以前，究竟有何變化？”
“帶著此問回顧史書，宋某發覺，離朝近萬年，於民眾生計並無多大改變。而曆代高官，也談不上建樹。”
“我不知修士當官，是為了修行還是為了圖啥。可宋某看得出來，曆代高官重臣，究竟是修士還是凡人，基本無甚區彆。”
“於大離，於百姓，評價曆代官員，皆是「無作為」三字。”
“若他們都是凡人也就罷了，泯然眾人，不足為奇。可他們，卻都是修士。求索長生之修士，竊據朝堂之高位，卻了無建樹。”
“修士高官，換了一代又一代。百姓，卻似在網中，數千年如一日，未曾有變。”
“為官者，造福於民，為民請命。這些話，曆代離皇是說了又說。可翻完史書，卻隻見：百官造網算千秋，百姓織衣傳三代。”
“南兄，你文中所言之腐朽，指的可是此等局麵？”
宋忠定定看著南奕。
南奕默然。
他在《誌士仁人》中，並未深入展開“何為腐朽之頑疾”，隻是提了一嘴，用以論述大仁大義。
當一個文明，社會形態數千上萬年都未曾有過大的變化時，隻能說明，文明上層在有意識地維係當前局麵。
大離王朝，皇室與九部相互製衡、相互博弈，靠著內部競爭，勉強保持著活力。再加上生產力的發展與提高，百姓日子，看起來過得也還行。
然而，透過現象看本質，皇室也好，九部也罷，作為十大仙門之外門，在不同時期，或許有著輸贏強弱之分。
可有一點，卻是亙古未變。
即底層民眾，永遠在底層。
底層民眾，唯有僥幸入道修行，才能從此改命，突破階級，不再做草芥之民。
在南奕內心深處，此等階級固化、萬載不變社會之形態，毫無疑問，乃是腐朽之製，既不健康，也被他瞧不上眼。
南奕並未想過真個抨擊離朝體製。
隻是《誌士仁人》，畢竟是他南天大祭時湧起的傾述欲。
看著百姓之命如草芥，死得輕巧；想起百姓記憶如書本，任意塗抹，南奕便本能湧起了不吐不快之意。
縱使有意收斂，可內心深處的鄙棄之心，僅僅隻流露一絲真情實意，也讓他寫出了“腐朽之頑疾”五字。
這五個字，常人看了，一般隻會以為南奕在暗指所謂世家，隻顧私利，不行大義。
卻不想，宋忠近日正在猶豫是否入道之事，見了南奕文章，頓時聯想到修士，以及大離體製本身。
隻能說，管中可窺豹，很多事情，隻要拋出引子，就難免被人看出苗頭。
麵對宋忠深邃眼神，南奕緩緩說：“修士修長生，是求一人之長生。故修士，皆獨夫也。既為獨夫，眼裡自然隻有自己。”
“好在，為官修行者，民生強弱，關乎其修行底蘊，亦會為此操心，設法改善民生。”
“在我看來，離朝體製，不算多好，卻也不能算差。民眾日子，終其一生，過得也還行。”
“隻不過，此等體製下，利民之舉，皆是隻求治標，不求治本。隻求讓百姓家有餘財，卻不會當真讓百姓翻身起勢。”
“唯有入道修行，方可有望改命，從此不為草民。”
宋忠臉上浮現一絲笑意：“那是曾經，隻有入道修行一個途徑。可現在，南兄創下內功，是真真正正地，開辟了新道。”
宋忠懇請南奕傳他內功心法。
南奕仍舊不答此問，隻是道：“宋兄，有我護法，自可助伱入道。”
宋忠神色堅定：“若隻是入道做個獨夫，這道，不入也罷。”
“關乎自身前途，還望宋兄三思。”南奕隻得歎道，“一來，內功草創，還上不得台麵。二來，我也就是做個文章，指點江山罷。若宋兄無緣入道，找我求取內功心法，我絕無二話。可眼下，卻是不必舍強求弱。”
“南兄不必再勸，過來路上，我已想得清楚。”宋忠含笑說，“即便不說什麼為國為民、大仁大義的大話，於我個人而言，入道修行，最多也就是活得長些，再有些自保之力，不敢奢求成仙做祖。”
“宋某這點追求，不僅修煉內功也可享有，還能免去入道修行之風險。是以，在我看來，非是舍強求弱，而是舍難求易。”
“此外，南兄也不必妄自菲薄。國之大事，非一人之事。大離國情如何，本來也就和南兄無關。我亦不曾當真想著，讓南兄憑一己之力改變腐朽之製。”
“然而，單是南兄能看出大離頑疾症結所在，此等眼界，在宋某看來，已然遠勝常人，卓異非凡也。”
見宋忠搬出“舍難求易”之說辭，南奕終是不好再勸，隻得授宋忠武種，傳下《奕經》。