章百卅三 生而為人難為聖(1 / 2)

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吳尺以自身修行為重,寡情少義,倒是確有幾分修士風範。

但關鍵在於,吳明之死,元凶不在南奕。吳尺即便當真要怪,也隻能怪鳳凰霸道,強行拉人。

如果吳明確為南奕所殺,然後吳尺登門以此索賠,南奕為息事寧人,未嘗不會考慮給出一道真氣法脈。

反正,真氣法脈基於「天子劍」武種。南奕對武種有著生殺予奪之權,既能給出,也能隨時收回。

可吳明之死,過不在南奕。

吳尺借此由頭,說什麼人死為大,南奕隻覺好笑。

對來都來了、人都死了此類話術,南奕從不感冒。又因為前世經曆,他對道德綁架、耍賴訛詐之事,很是膩歪。

至於吳尺許以吳家產業為砝碼,南奕同樣不屑。

不管是秦家、裴家之前,欲將自家千金許給南奕作道侶;還是吳尺今日,以吳家產業為餌,都是想著以世家之間慣常玩法框住南奕,讓南奕跟著走世家之路。

在大離,一旦世家發現仙門出了天資出眾的平民弟子,多是設法將其拉上同一戰船,而少有特意打壓。

蓋因此處不留爺自有留爺處,仙門平民弟子若遇打壓,大不了拍拍屁股走人,去其他郡治或當官修行、或經營產業。

又因世家修士換代,多有間隙。故不少世家,會在換代期擇優吸納仙門平民弟子。

即便許以產業、助其修行,至多也不過幾十年光陰。等平民弟子築基有成,入內門而遠凡世,所謂產業仍舊重歸世家之手。

但此等平民弟子,若真是天資出眾、才情卓異,卻能讓世家產業更上一層樓,不斷擴展壟斷新業務、新市場。

大概就是鐵打的世家、流水的幕僚。

南奕理解,卻是不屑。

築基,乃是築根本道基,定自我道途。

越是自我,越是根本,理論上,根基底蘊便會越強。

這是陶知命此前,特意告知南奕的修行妙要。

身為仙門弟子,按部就班修仙門功法,確實順遂。但要想道途長遠,還是得走出自己的路,即定下自我道途才行。

在南奕理解中,此世真正的修行之路,就像創業。可以接受他人風投,但須務必守住自身股權,以及公司核心業務。

所以,不管秦家、裴家還是吳家,南奕統統拒絕。

隻因接手世家產業,看似修行捷徑,實則是在自毀道途。

可惜這一點,說來簡單,卻是真傳之妙要。

陶知命乃是跌境修士,方能私下提點南奕。

而尋常仙門弟子,哪怕是世家弟子,身處仙門外門,與世俗為伴,很難意識到這一點。

是以,世家弟子,多是守業,直接繼承自家產業。其功法為仙門功法,產業為世家產業,少有真正屬於自身道行之印證。

看似養氣輕鬆、易入玄階,實則底蘊不足、難望地階。

當然,考慮到轉劫化劫之術下,所謂世家弟子,多是世家先祖修行之資糧。南奕對此,倒也不感意外。

唯有陶知命說,給他留一道真氣法脈,方令南奕有幾分驚訝。

南奕沒想到,故意跌境重走修行路、二次蛻凡築道基的陶知命,會對真氣法脈也有興趣。

但稍稍轉念,南奕很快恍然。

隻要把握住自身之道,不管是修仙門功法,還是修真氣法脈,都不是問題。陶師兄求取一道真氣法脈做參考,也很正常。

南奕當即應下。

隻不過此事還須等他複活,親授武種才行,尚要等些時日。

而在楊暘、吳尺之後,第三位登門者,竟是明麵上的楚家幕僚,六道輪回教教徒,霍子良。

不似楊吳二人來勢洶洶,霍子良到了誠友書店門口,卻是駐足問道:“陶道友,我乃楚家幕僚霍子良,不知可否入店一敘?”

陶知命並非不講理之人,見霍子良在門外先行問過,自不會隨便動用「迷蹤戒」困人。

陶知命示意霍子良進店,問其來意。

“南奕道友曾應下郡守,月底陪同郡守,巡視各地新興之工廠。卻不想,天有不測風雲,南奕道友竟意外卷入鳳凰傳承靈境,命喪其中。”

“陪同巡視之事,自是作罷。但聽聞南奕道友尚有一線複活之機,我便受郡守之令,前來代表祝福,且看看道友複活,可是欠缺靈材?若有不足之物,郡府當可提供一二。”

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