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南奕傳武，並非是單純為了傳武，還想順帶傳播俠道精神。
簡單說，就是優先傳武有望踐行俠道者。
而這種人，一般來說，都是家境尚可，即便不是誌在功名的書生，也當受過幼學，非是目不識丁之輩。
因為，家境貧寒至完全沒讀過書的人，每日為生計所迫，縱使品性或許不差，卻多是不善思考，難以理解，更難以踐行俠道。
不過，這類家境尚可之人，日子過得不拮據，通常來說，對練武也不會太感興趣。
好在，內功武道，可以懶人修煉，隻每日打坐修煉內力即可，不必非得練拳腳。甚至於，一定程度上還可以用打坐取代睡眠，基本不會占用原本的日常生活時間。
又趕上南天城輪回之劫人心惶惶，傳武內功，倒是更容易說服人學上一門技藝傍身。
其實南奕清楚，人性自私，能真正踐行俠道的人並不多，也很難在民間形成行俠仗義之風氣。
但他還是想儘可能把好關，避免麾下奕武者從根子上就歪了。
一方麵，如果將內功武道、真氣武道視作教派，俠道精神作為教旨，可以儘可能往好的方向包裝教派，儘量避免奕武者被斥為魔教。
另一方麵，南奕雖暫未想定，卻也始終在為“革命”之事備上火種。
俠，以武犯禁。
而世間最大的犯禁之舉，便是革命。
南奕本人，其實並不想鬨革命。
他隻想一個人安靜地修仙。
但此世修行，類似於信仰封神爭香火，規則鬥法拚算計。
後者，是鬥法手段；前者，卻是修行手段。
南奕要想攀登更高境界，就需要有著屬於自己的香火基本盤，牧民於道，以自身規矩，教化一方民眾。
寫書也好，傳武傳教也罷，都是在設法擴大自身的香火基本盤。
可在此世修行體係中，後來者若想居上，教化民眾時，就注定會與前人規矩產生衝突。
簡單說，唯有顛覆前人規矩，才有望讓自己更進一步。
這種顛覆與競爭，其實就是道爭。
不同於陶知命靠著道途特性，強行貼身道爭，而是玄階層次，真正的道爭。
南奕離玄階還早，暫時不需要考慮這麼遠。但在意識到此世修行體係本質後，即便暫未想定自身道途，也順手為未來道爭提前備下火種。
將傳武之事再次吩咐一通後，南奕開始研究公冶青天遺產。
首先是儲物法器乾坤戒。
陶知命已替南奕提前抹掉乾坤戒加密法禁。
南奕神識探入，很快煉化此戒，確定其容量足有三方。
作為製式法器，黃階上品的乾坤戒，一方容量，市價十金；兩方容量，市價三十金；三方容量，市價九十金。
可以說，若不是陶知命將公冶青天遺物丟給南奕，南奕自個，短時間內最多買到個一方容量的黃階上品乾坤戒。
不過，作為法器，乾坤戒唯一的不便之處，在於必須每日灌注一次法力於戒中，修複空間法禁，維係儲物空間
一旦法禁無人修複，儲物空間破碎，內中儲存之物，將遺失於空間亂流中。
對於需要長期閉關修行的修士，不太友好。
當然，隻要在乾坤戒中存有金元，乾坤戒便會消耗金元自動修複法禁。
一枚金元，即可使空間法禁成功維係一月時間。
如此設計，隻要提前備上金元，倒也能讓修士安心閉關。
南奕盤點戒中之物。
除去尋常衣衫等凡物外，有二十三金五十六銀，以及三件詭器。
其中一件詭器，形如金鐘，竟是「純火焚金罩」。
此物，本為陸少煌所有，可隔絕內外，自成一域，借此免疫一應術法之束縛；且將外來傷害轉化為統一傷害，火焚五臟六腑。
在鳳凰傳承靈境中，南奕爆掉「大日吞火珠」，強行炸死陸少煌。
而後，早已等在梧桐樹旁的宋忠、裴清雪，直接離開靈境回歸現世。
當傳承靈境隱去，原本遺留在赤色陣營據點中的「純火焚金罩」，亦在靈境法則作用下，隨機傳送至現世偏僻角落。
或是幾近輾轉，「純火焚金罩」最終落到了六道閣閣主，即南天城最大的情報頭子，公冶青天手上。
南奕仔細看了一眼。