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八月一日至八月十日，是坎離震兌四大王朝共通的國慶節，各有各的國慶大典。
在大離，主要是在八月一號，離皇與朝廷重臣，將於君山山頂舉行祈天大祭，向“八月司牧”祈求國泰民安、風調雨順。
——是在現世的君山之巔，並不會到半山腰的君山福地中去。
而在剩下的九天，離京城中將會舉辦武道大會。
大離民間尚武，正是因為每年八月都會舉辦武道大會，來自各郡的成名武者，都將彙聚於離京城中展開激烈的角逐。
最終勝者，即為一年一度的武狀元。
武狀元若是選擇邊郡從軍，可以直接得到正六品的武官身份，起步頗高。
不過大部分武狀元都不會選擇從軍。
之所以諸多武者都對武狀元之位趨之若鶩，主要是因為武狀元能得到離皇禦賜的封號，是為封號武者。
比起江湖武夫自封的稱號，顯然是離皇禦賜的封號更有牌麵。
京城百姓也對武道大會十分追捧。
除去可以欣賞到各種精彩的武技對決，感受武道宗師的風采外，主要是因為武道大會期間，朝廷將親自下場開設盤口，供百姓下注押勝負、押連勝場數等。
是以，武道大會期間，縱不敢說舉國皆慶，起碼京城之中，稱得上是其樂融融，全民關注。
裘長生依舊穩在洛宅中靜修，不曾出門看熱鬨。
倒是南奕稍微轉了轉，感到有些牙疼。
陶知命周遊各郡，在各郡物色合適人選傳授真吾真氣，以真武係統的名義，忽悠這些“天命之子”替他推演完善真吾真氣。
姑且將這些真吾之子稱作“真武子”。
一些得授真武係統比較早的真武子，已經養出一身不俗的真氣，跟著當地武夫趕來離京城參加武道大會。
比如夏郡夏宇，周郡周元，秦郡秦羽，唐郡唐彡，蘇郡蘇玄，陳郡陳鋒等人。
還有些人，如方郡方寒、韓郡韓立等，或是離得較遠，或是得授真武係統較晚，趕不上武道大會，便不曾趕來。
但不管是趕來的還是沒趕來的真武子，名字都讓南奕感到有些牙疼。
這些人原名未必是如今的名字，尤其有些人出身貧寒，乃是取的賤名。
但在激活真武係統後，陶知命許是嫌棄部分真武子原本賤名不夠大氣，將第一個係統任務定為“正名”。
【正名：請宿主確定真武係統氣運加持之名諱，為證得真武之名邁出第一步。】
好些真武子信起了玄學，在確定氣運加持之名諱時，故意改成了聽起來就很有主角氣運的鼎鼎大名。
南奕感應到好幾位六脈真武者抵達離京城，於稍加關注，得知這些人的名字後，登時有些不知該說啥為好。
不過南奕仔細一想，陶知命做法似乎沒什麼毛病。
陶知命修的是唯我之道，真吾真氣脫胎於此，自然也是以“唯我獨尊”作為內在真意。
其真氣性質側重於加持自身、壓製他人，其實最適合的修煉方法就是一路武鬥爭勝，養出無敵氣勢與真意。
與此同時，修煉真吾真氣的武者，也不能有明確的傳武上級概念，否則會不利於養出無敵氣勢。
所以，陶知命隱於幕後，借真武係統的形式，催動真武子們內卷。
而在無敵之路的行走過程中，若真武子彼此間狹路相逢，每一位落敗的真武子，都將化作勝者的修行資糧，推動著勝者變得更強。
為了讓真武子有發育時間與空間，陶知命每郡隻物色一位真武子。
可好些真武子信奉先發優勢與滾雪球理論，竟趁著離京城舉辦武道大會，乾脆跑來了離京城，準備提前扼殺自己的競爭對手。
其實真武子之間的內卷互鬥，南奕身為幕後之人並不在意，隻當是看樂子。
畢竟這些真武子連修行界存在都還不怎麼知道，尚且停留在江湖武夫的層次，折騰不出什麼動靜。
但關鍵在於，這些真武子以前隻是普通人，在各郡傳武局麵未曾打開前，並不知道真氣武道的存在。
而在趕赴京城、得知真氣武道存在後，按照陶知命編出來的真武係統說法，這些真武子竟將南奕認作是真武子的一員，覺得南奕占據了最大的先發優勢，將南奕認定為最大的競爭對手。
換言之，因為無良師兄陶知命的惡趣味，眼下夏宇、周元、秦羽、唐彡、蘇玄、陳鋒等人，都在想著乾掉南奕。
而方寒、韓立、趙昊、吳狄等人，也是遲早會盯上南奕。
看著這些名字，南奕不覺得壓力大，隻覺得牙疼。
好在，這些人也不會組團來戰南奕，而是會先行拚殺，角逐出最終勝者。
…………
隨著武道大會的進行，擂台數量越來越少，真武子之間，也陸續開始對上。
有夏宇對戰秦羽。
夏宇槍出如龍，一杆大槍就像是張牙舞爪的惡龍，氣勢淩人。