諸子百家當中，有很多學派都是相互不招待對方。
比如孔子的儒學，在當時的情況之下，就有一大堆諸子對於孔子有意見。
可以說。
這位儒家創始人對李耳如此尊重，這是諸子百家當中少有的。
一邊說。
陳凡在大屏幕上展現了一張圖畫：“這是孔子問禮圖。”
“當年孔子曾經向李耳問禮，孔子說，天下諸侯爭亂，是因為禮崩樂壞。如果恢複周禮，那天下則能安定。孔子說完以為李耳會同意他的說法，因為此前孔子一直在周朝，擁護的也是周禮，可以說天下對於周禮最為了解的就是李耳了。可是，這一次孔子再次說到禮，老子卻搖頭說道。禮隻不過是表向，周王朝當年定下的周禮已經完全崩壞，想要再次建立起來，已經不可能。就算是再次建立起來，也沒有太多的用處。至於原因，不是禮崩樂壞了，而是世人失道，失德了。沒有了道，沒有了德，也就無所謂禮。”
李耳的回答讓一眾學子，以及一眾粉絲產生了巨大的衝動。
因為對於很多人來說，他們自小就學習儒學。
對於孔子所說的恢複周禮，其實他們本意上是認可的。
正如孔子所說。
為什麼春秋戰國這麼爭亂，那就是因為春秋戰國一眾諸侯國，所有人都失去了禮。
如果恢複禮，那就相當於恢複了周朝盛世。
如果大家都如此有禮，那就不會有現在的爭亂情況。
可是。
李耳的一翻話，卻是讓眾人猛的一驚。
禮隻不過是表向，真正大家失去的，不是禮，而是道與德。
這給大家產生的衝擊是巨大的。
“道與德？”
“這個，兄弟們，大家覺得李耳說的是對的嗎？”
“我不知道。”
不少人搖搖頭。
但雖然搖頭，可是李耳所說的邏輯，卻是沒有一絲問題。
禮好像真的是表向。
你強行的恢複禮又有什麼用？
禮崩樂壞不是大家不遵守禮，而是大家失去了道，失去了德。
他們已經視周禮為無物，再恢複有什麼用？
事實上。
對於孔子提到的禮，當時春秋戰國有一係列的諸子都明確反對。
比如說晏子。
【當年孔子前往齊國，並通過高昭子見到了齊景公。齊景公問孔子如何為政，孔子說，國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。景公說：講得好啊！如果真的國君不像國君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，縱然有糧食，我怎麼能吃得到呢！改日齊景公又向孔子詢問為政，孔子說：為政在於節約財物。景公很高興，將要把尼溪的田地封賜給孔子。
晏嬰這時就進言說：這些儒者能言善辯不能用法度來規範；高傲自大自以為是，不能任用他們來教育百姓；崇尚喪禮儘情致哀，破費財產厚葬死人，不可將這形成習俗；四處遊說乞求借貸，不可以此治理國家。自從聖君賢相相繼去世，周朝王室衰落以後，禮樂殘缺有很長時間了。如今孔子盛裝打扮，繁瑣地規定尊卑上下的禮儀、舉手投足的節度，連續幾代不能窮儘其中的學問，從幼到老不能學完他的禮樂。國君打算用這一套來改造齊國的習俗，恐怕不是引導小民的好辦法。此後齊景公雖然恭敬地接見孔子，但不再問有關禮的事。後來孔子再次見到齊景公，齊景公就說，我老了，不能用你了。孔子聽完之後，感覺到齊國有危險，於是便離開了齊國。】
應該可以說。
晏子說的就是老子所說的簡單版本。
周禮太過於繁瑣，不隻是一眾君王將相不太想遵守了，就是一些平民百姓他們也不太想遵守。而且周禮殘缺了很長一段時間，再去製定這一些禮儀，不但沒有什麼效果，反而還會起到反作用。
“陳凡老師，既然李耳不讚同孔子恢複周禮。那麼，他又應該用什麼治世呢？”
有學子雖然覺得李耳所說的有道理。
但是。
如果僅僅隻是否定孔子的周禮，而自己又沒有拿出其他的可行辦法，那這也沒什麼用處。
對於此。
陳凡自然也明白有學子的疑惑。
畢竟。
孔子的儒家思想傳承了千年，他已經根深蒂固。
你要否定孔子，基本上一大堆的人都有意見。
當然。
陳凡也不是否定孔子。
陳凡認為孔子所代表的儒家，在治理國家方麵也有其一定的道理。
要不然。
漢朝也不可能罷黜百家，獨尊儒術了。
隻是諸子百家，每一家的思想都不一樣。
特彆是在春秋戰國時期，大家的思想還沒有完全統一，一係列的思想百家爭鳴的時代。
不說是儒家了，任何一家學派，都不可能得到所有人的認可。
而且真要說。
在春秋戰國時期，儒家未必真的適合各個國家的治理。
所以。
孔子雖然名氣很大，但在春秋戰國時期，混得也並不怎麼樣。
“彆急，我慢慢向大家解釋。”
陳凡並沒有一下子直接回答，而是繼續開講老子：“公元前485年，李耳看到周王朝越來越衰敗，與之同時，他自己也開始質疑起周禮。此外，因為讀得書夠多，李耳有了一個自己對於世界，對於天下治理的理念。隨即，李耳離開了周王朝，他準備離開故土，雲遊四海。當李耳來到函穀關，並準備出關之時。把守函穀關的長官尹喜很敬佩李耳，於是設宴邀請李耳。可是聽到李耳要出關雲遊，又覺得無比的可惜。他靈機一動，想到了一個留下李耳的法子。尹喜就說，先生出關可以，但出關之後世人可能再想遇見您就非常困難了，何不在此時著書一部，將您的研究與理念留傳下來。李耳聽後，於是就在函穀關呆了幾天，幾天之後，他交給尹喜一部5000字的著作，隨後，李耳騎青牛就此離去。”
“陳凡老師，這部5000字的作品叫什麼名字？”
“叫做《道德經》。”
道德經有兩個版本。
一個是德經，一個是道經。
後世漢朝獨尊儒術之後，道家玄學占據了上風，於是就將道經放在前麵。
最終，流傳下來的，於是便成為了《道德經》。
說完。
大屏幕上，閃現了道德經的第一段話：“道可道，非常道，名可名，非常名……”