數理化，曉的是真知；政史地，承的是道德。
前者傳授的是世界運轉的道理，學到了，就不會迷信，後者，曉古，知今，參悟的，是社會的運轉變化。
而此間，大行其道的修行，更是重心，心不正，無以成，心不誠，無以成，是以，自然不會去做一條腿走路的事情。
至於知識的精分細化，那是大學時候的事了，高中階段，更注重素養的培養。
相較於物理這種，精準的知識，曆史課，趙成雖然是長期性的神遊天外，間歇性的聽幾句，但一堂課下來，也能有所得。
而對於曆史，趙成本身就有興趣。
畢竟，這個世界的曆史，自商之後，和前世的曆史，就呈現出了一種交錯變化的雙曲線的形態。
其中有許多相似的人和物，但又有許多的不同之處。
比如說春秋，彼時孔夫子周遊列國，單手舉城門，勇冠八方。
而最關鍵的，還是如此威猛的夫子，是去和人講道理的，並非是比武力。
而如今，洛陽曲阜的博物館裡，還保存著，當年孔夫子周遊列國時候，佩戴在身的巨劍。
至今千年以降，那巨劍上，還餘存著，夫子的“仁”之劍意。
後麵秦一統天下，始皇帝，更是神功蓋世，天子劍法，劃分九州，劍鋒過處，所向無敵。
而秦亡之後，繼承九州的卻不是漢，而是楚。
前世，個人武力很難左右占據，但此世卻是不一樣。
不過，楚太祖死後短短三十載，楚國便換了六任皇帝，最後被起於微末劉光祖，持三尺劍，掃平了天下，創立了漢朝。
其中的種種變化，但看一個世界的曆史，可能覺得趣味不大，但要是兩個世界結合對比起來看，那簡直是趣味十足。
趙成也不知道裡麵是什麼原理，明明曆史變化那麼大，但總能有些相似的人，來“修正”曆史，使得此間的曆史，並非自商之後，徹底的麵目全非。
趙成隻能用自己前世民科的見識猜測，是不是因為平行時空乾涉之類的。
兩個世界存在聯係，這一點毋庸置疑，因為他趙某人的存在，就是眼前所能看到的最大聯係。
要是兩個世界完全不相乾，他也不可能穿越到這裡。
但要說聯係有多麼緊密，站在他的角度來看，再緊密，也是無限遙遠的距離，因為他沒有能力跨過。
講台上，老師的曆史功底很好，講起課來，並非是照本宣科，而是曆史之中，夾雜著一個個小故事，偶爾還跳躍一下時間，將一些身處不同時代的人和事聯係起來，化為一個整體。
而縱使是如此講課，卻絲毫不顯得淩亂，而是井井有條，這般表現，無疑是顯現出了厲害。
這堂課，老師講的是近現代史，說的是明亡之後，李自成得到始皇遺功，一路征戰，驅除韃虜，在山海關下，五劍擊斃皇太極，將其釘死在鎮狼石上，血液足足滴了三天三夜才乾。
老師講的是繪聲繪色，有些地方，更像是說書，就像是自己在現場親身經曆的一般。
值得一提的是，老師姓李。
至於趙成關注點，倒不是李自成砍死了皇太極，而是血滴了三天三夜這個細節。
要放在前世，這無疑是說書的誇張說法，而放在這個世界，顯然隻是寫實而已。
皇太極這種人，生命力強大到了極致，哪怕是被打死了，身體也會繼續造血，滴個三天三夜，絕非誇張。