《秦始皇的外家來自現代》全本免費閱讀
“生產力決定生產關係,而後者又對前者具有一定的反作用……”
“經濟基礎與上層建築可以說是生產力與生產關係在政治經濟方麵的體現……”
……
從下午申時初一直到黃昏時刻，趙康平一直在講東西。
他以農具的演變為例子，生動形象地對在場眾人講述了從古至今於田中耕耘的庶民們而言,農家的生產力究竟是怎麼一步步提高的。
又以上古五帝的“禪讓製”、夏朝的“家天下”、周朝的“分封製”為例子講述了隨著生產力的發展，生產關係又是怎麼一步步轉變的。
眾人們從略微茫然逐漸聽得眼睛發亮、如癡如醉，完全被國師口中所講授出來凝練又獨到的觀點給牢牢抓住了心神。
岔開兩條小短腿兒坐在姥爺大腿上的政崽其實一句話都沒聽懂姥爺長篇大論地究竟在講什麼，但卻不妨礙他情緒高漲、非常高興，因為他能明顯地從眾人的表情和眼神中看出來，在場之中他姥爺是最厲害的人！姥爺厲害就相當於他厲害！
瞧著蔡澤、李斯等人眼中對姥爺的崇拜都快幻化出實質了，政崽驕傲的小胸膛都挺了起來,大眼睛都笑眯成了彎月牙,兩隻小腳丫轉動的分外靈活。
“……”
“周朝剛建立時,周天子施行分封製的決策可以說是很正確的，因為那時侯的生產力還比較低下，周天子隻能管理自己能管的住的土地和人口，遂把那些自己手觸不到的地方分封給親屬、功臣，讓這些諸侯去治理，去開疆擴土，慢慢擴大了我們華夏的版圖……”
“但是現在隨著農具種類的增多，以及不斷的技術革新，如今的生產力已經比八百年前的周朝初年高許多了,分封製已經不適宜現在的情況了，亂世之中老貴族與新興貴族通過爭鬥，進行利益的重新分配，往後建立的大一統王朝將會廢掉分封製,采取更加適合眼下生產力的郡縣製……”
“家主,若未來真如您所說的那般待到天下大一統王朝建立了,到時最強大的那個諸侯國也無仗可打的話，那個諸侯國的人豈不是沒法再靠著打仗獲取爵位了，到時他們現在引以為傲的強大製度是否也會走向潰敗呢？”
蔡澤即便沒有在宮中聽到趙康平講解的“大一統王朝崩潰”的話，但等他聽懂了“
兩大規律”究竟是什麼後，也不禁舉手提問了起來。
聽到蔡澤先生的話，春申君也蹙起眉頭，滿臉為難地開口詢問道：
“康平先生，歇聽您講了這許多新穎的知識也受益頗多，假如我們楚國不廢除世卿世祿製，又無法采用秦國的軍功爵製度的話，您是否還知曉其餘選拔官員的好辦法呢？”
趙康平聽到二人的提問，思忖片刻挨個出聲回答道：
“澤，你說的沒錯，沒有哪個製度能亙古不變，最好的製度就是根據國中形勢的變化能與時俱進的製度。未來那個大一統王朝建成後如果不開啟新的選拔官員的製度，隻要國中再無仗可打，王朝的庶民們的上升渠道會再次關閉，到時利益無法在新、老貴族們之間轉移，再強大的王朝也會出問題的。”
“至於春申君您所說的不想要廢除世卿世祿製，還想要選拔官員的好辦法”，趙康平苦笑一聲，搖頭歎息道，“唉，實話說，您這個說法在我看來是有些矛盾的。”
“世卿世祿製的可怕根源在於，此項製度完全將不同的階級給固化了，國相的兒子、孫子長大後仍然是國相，鞋匠的兒子、孫子長大後仍然是鞋匠。上層階級一丁點兒都不改動，下層庶民們完全看不到一點兒能改變命運的希望。”
“若是秦國在秦孝公當政時，沒有拚出大力氣去與那些秦國的老氏族們對抗，先從根源上廢除了世卿世祿製，商君提出來的軍功爵製度即便再透明、再嚴謹，沒有孝公在背後的大力支持，也不會起效用的。”
“同理，其餘諸國若是不想要廢除世襲製，而直接想要啟用彆的官員選拔製，恕我直言，還是想想算了，不要折騰了。”
“這不是我在說喪氣話，而是事實如此，一個諸侯國內的官職就那麼多，貴族們一代一代的世襲了，即便有再好的選拔官員製度又如何呢？庶民之中即使出現了一個大才那麼他在國內也是沒有位置讓他能夠發揮自己的才乾的。”
“為何魏國出了那麼多的人才，偏偏最後都去了西邊的秦國呢？不就是因為魏國的人才在本國出不了頭，隻能去不挑身份的秦國謀前程嗎？”
信陵君聽到這話，隻覺得憑空朝自己的膝蓋“嗖嗖嗖”地射來幾支利箭，耳根子都難為情的紅了起來。
“可是國師，您就是一個
憑著自身的努力轉變門庭的大才啊？”
春申君仍舊不甘心地盯著趙康平詢問。
趙康平沉默片刻，滿臉平靜地看著黃歇的眼睛出聲回答道：
“春申君，我隻是運氣好，我的經曆也不能在他人身上進行複刻，如果我不是在冬日裡被仙人撫頂了，沒有仙人給我賜下一些奇物的話，如今的趙康平早就因為長平之戰，已經在邯鄲死去多日了。”
聽到這話，黃歇的嘴巴不禁開開合合，而後擰著眉頭無奈地垂下腦袋，閉上了口。
蒙恬和楊端和也不禁抬手摸了摸鼻子，略微有些尷尬，因為每當談到這個話題都繞不開他們秦國的子楚公子。
好在眾人識相的沒有多說國師家中那個不成器的便宜女婿，信陵君強忍著羞紅的耳朵根，不禁抓著腰間懸掛的玉佩，滿臉希冀地望著趙康平詢問道：
“國師，那如果我們魏國廢除了世卿世祿製，又沒有辦法實行秦國的軍功爵製度，您可有新的選拔官員的好方法嗎？”
聽到這話，趙康平還是有話能說的。
“信陵君，在我看來選拔官員最主要是的一點就是考察——人崗是否能匹配。”
“一個人是否可以做官，我認為可以通過被舉薦、被考核或者考試兩種方式來進行選拔，前者我稱之為舉孝廉，後者我稱之為考科舉……”
待到眾人又聽趙康平將漢朝的“察舉製”、魏晉時期的“九品中正製”以及隋唐時期的“科舉製”一一提前拿出來換成他們能理解的方式進行講述後，眾人臉上的表情一下子由驚詫轉為欣喜。
“考試”的法子憑現在的生產力是無法實現的，可“舉孝廉”卻還是能實現的。