“我們去請示一下領導。”網警說道。
說完之後，網警們出去請示，回來就告訴伍愛華：“播，還是繼續播，正好我們想看看能不能抓到線索。”
“怎麼抓線索啊？需要我配合什麼嗎？”伍愛華問著。
網警想了想，對伍愛華說道：“如果有需要，我們會讓你說一些話題，看看直播間會有什麼反應。”如果發現水軍不管用了，他們會不會親自上陣勸說伍愛華？
當然，網警部門自己還打算攻擊一下直播間，看看能不能把直播間黑掉？
聽到這話，伍愛華雖然擔憂，但還是正常開始了直播。
“各位觀眾朋友們大家好！上次我們說完了夏商周的法製內容，今天我們來到春秋戰國時期，也是東周時期！”
“提起春秋戰國時期，大家第一反應是什麼？我的第一反應就是百家爭鳴！”伍愛華說道：“百家當中有一個出名的派彆，叫做法家。”
伍愛華這話一說，董仲舒就搖搖頭道：“看來這春秋戰國，要說的都是韓非李斯了。”
“將秦朝一統作為春秋戰國結束的節點，我們會發現，在這一場百家爭鳴當中，獲得了階段性勝利的就是法家，因為法家成為
了秦朝統治的指導思想。”
【暴秦就是因為重用法家酷吏才導致滅亡！】
看到這條彈幕，伍愛華撓撓頭：“也不一定吧？酷吏曆朝曆代都有，有的還讓國家更加強盛了……主要是看帝王怎麼用。”
是秦二世太垃圾，不是酷吏的問題。
“而且秦吏也不都是酷吏，大部分都是正常人好吧？”伍愛華講了句公道話。
“天幕為何總是偏心法家？！”戰國的齊儒問道。
這句話到天幕上就自動變換成彈幕：【博主你是法家的粉絲嗎？所以偏心他們？】
伍愛華看到這個問題，有點驚訝：“雖然我堅決擁護依法治國理論方針，但是依法治國和法家不是一回事兒啊！”
“我替法家說話，是因為法家確實值得。”伍愛華說著：“法家的值得不是我說的，是曆史驗證的，雖然漢朝一直尊從黃老治國無為而治，但是漢初‘約法三章’以及後續沿用的秦律，都彰顯了他們使用法家理論治理國家。”
“後續魏晉那一團亂可能不好說，但是隋唐之後，根據後人的總結，治國模式就是外儒內法。”
“其實這個模式就是漢代兼蓄周朝和秦朝的治理模式，兼采儒法，塑造成了漢朝的治理模式，因為這種模式下郡縣、封建製衡，使得漢朝再生能力極強，難以完全解體，西漢完了還有東漢，東漢沒了還有蜀漢，後世皇朝看到了漢朝給出來的模版，於是認真學習，最終建立了一手托舉儒家顯學，用仁政昭告天下，一手緊握法家寶典，用律法約束臣民的模式，也就是漢朝最出名的‘霸王道雜之’。”
老年劉徹聽了伍愛華的話，頗為欣賞：“我琢磨了小半輩子的治國方法，這小兒倒是理解地清楚。”
對於劉徹來說，聲音頗為年輕、性格頗為活潑的伍愛華就算是個天上的兔子，也就是小兒罷了。
至於霸王道雜之，難道她說了，劉氏宗親那些蠢貨就會用嗎？
相比於淡然的劉徹，清朝的皇帝最為不淡定了。
“此乃治國之道，本就不應該是小民知道的，這天幕竟然要將治國之道教給所有國民？”康熙驚怒交加。
作為清朝入關後的第二任皇帝，也是實質上奠定清朝入關後統治思想和統治方法的皇帝，康熙本人對著這些思
想的研究隻深不淺，甚至他還兼學中西，取其精華，隻為了能夠鞏固好清王朝的統治。
在這種情況下，康熙是八股文的推行者和支