工作人員們臉上並沒什麼變化，伍愛華又沒有說什麼錯誤的東西，這事隻要好好學政治，都是常識罷了。
隻剩下古代國君，有人心向往之，比如晉文公：“天然能夠轉化為軍隊的人，如果我國農民也能這樣多好！”
也有人心裡擔憂，譬如堡宗：“要是有這種存在，夜裡如何安眠？”
彆管他們心裡想了些什麼，伍愛華這話真的是自己突然想到的，不是根據網警的指示說出來的，所以說完之後她也沒有擴展，隻是慣例跑題後緊跟著說道：“除了軍事製度外，春秋的司法製度和西周也有不同之處，每個國家的設置都不儘相同。”
“比如說晉、鄭、魯把司法官稱為司寇，楚、陳、唐等國家則是把司法官稱為司敗，”伍愛華說著又想起來：“說起來孔子還當過魯國的大司寇。”
“要麼說孔子時貴族呢，那時候的司寇位高權重，據說是貴族世襲的崗位，孔子能夠擔當魯國的大司寇，和他當時的名聲有直接關係，他大概在年近五十的時候被魯國任命為地方官員，而後升職去了中央，先是管工業製造，五十一歲的時候，被任命為魯國的大司寇，這也是孔子當過的最大的官。”
“其實魯國給孔子
大司寇，是對於孔子當時政治地位和號召力的體現，不過孔子這官也沒當多久，據說三個月就被其他貴族趕下了台。”
“孔子雖然乾了兩三年就下台了，但是孔子這條路的存在，給了後世很多儒生一條思路。”伍愛華說著又不知不覺偏了題：“後世很多儒生考不上科舉，或者考上科舉但是不懂怎麼當官一直蹉跎沒辦法升職，就會放棄科舉或者辭官跑去教書育人、著書立傳，名氣出來之後就會成為當時的大儒，然後借用名聲來獲取權力。”
聽到伍愛華說出這一點，很多大儒都忍不住冷汗：這兔子怎麼什麼都說啊？
不管伍愛華想說什麼，大儒們都沒辦法阻止，於是隻能聽著伍愛華繼續說道：“這些大儒獲取權力的方式有幾條。”
“第一是朝廷直接征招他們進入朝堂，成為皇子的老師或者某種官員，獲取了實際的權力。”
“第二種是通過送自己的學生們進入朝堂，變相施加自己的影響。”
“第三種是利用自己的名聲號召士林，從而達成自己的目的。”
“第四種則是通過影響社會主流思想價值觀，從而讓社會朝著自己想要的方向發展。”
伍愛華這話說完，很多人都陷入了沉思：原來除了科舉之外，還有這麼多條路嗎？
“學而優則仕，是古代學子一直以來認定的事情，”伍愛華說著還特彆不解：“我也是不明白了，學習好的一定懂怎麼做好官嗎？做官就用做官的考核，何必考核如何做學問？”
“古代科舉相當於什麼？相當於你在寫完申論和公文寫作後，還讓你進行文學詩歌創作。”伍愛華說著就搖頭：“作詩和做官之間明明一點聯係都沒有？！”
“典型的例如憫農的作者李紳，”伍愛華舉例道：“誰知盤中餐、粒粒皆辛苦簡直無人不知無人不曉，但是李紳可算不上什麼能臣好官。”
“而且最可怕的是什麼？”
“是唐朝科舉還知道考明經、明法、明算，選擇性地選拔翰林院和禮部、刑部和大理寺、戶部和工部的人才，讓專業的人乾專業的事，結果在明清的時候，大家做的都是讓適合搞文學創作、針砭時弊的人跑去算賬判案！”
“官員們從小隻讀聖賢書，如何能夠懂得這些東西？於是錢糧師爺和刑名師爺也
就應運而生。”
“都說三年清知府、十萬雪花銀，”伍愛華說著：“想來這支付幕僚的費用都是一筆很大的開支了。”
“不過我們還有一個理解，說這個三年清知府的清，說的不是清廉的清，而是說當三年大清的知府，可以拿到十萬兩銀子，大明的卻沒有。”
“其實吧，大明不是沒有知府能拿到這個數，隻是這