“之所以要分開賣，主要就是對於所需者的一種挑選難度的下降，且可以讓我們能夠用最快的速度將手中所積之物出清，達到財貨互換的一個效果，畢竟整羊出貨，買家並不一定需要那麼許多，而按不同部位的出清，則會讓買家能夠買到他們真正需要的那一部分，而不會造成不必要的缺位。”
陳平說完看向了趙暄與範華。
“哈哈，子安，沒想到呀，對於財這方麵，你還是真的些天賦。”趙暄哈哈大笑著說道。
漪林這個時候有些鬱悶了，難道自己就隻適合當個畜牧業的頭兒了麼？看來家祖的這些個心得還是沒有完全學明白，回去之後這個事情要跟父親好好的談談了，家族應該儘全力跟著趙暄這個人，看看他手下的這些人，都是什麼級彆的。本以為自己與範華應該大差不差的，可……
範華也是沒有想到，這個陳平居然也如此精明，僅僅是一句話，就能夠明白如此之多，看來還真的不能小看天下英傑呀。
趙暄此時開口道：“範華之想法確實是好的。那麼，我還想問問你，還有財？”
這其實是一個大多數人都能夠回答上來，確實又不太好回答的一個問題，為什麼呢？
經濟學的概念自古就好，如中國自上古這時就有著大商賈之類的，後期又有南宋時期的經濟高峰存在，明末的徽商與晉商這些大生意家，相對而言，中國的對外貿易自有了絲綢之路後一直以來都是貿易順差的國家，因為絲綢、瓷器之類的中國特有的商品是其他國家所不具備的，雖然沒有什麼對外貿易之類的稱乎，但是這些個大商人們可是一直在做著。
經濟一直以來，都是一個國家能夠快速發展的基礎，政經是不分家的，經濟基礎決定上層建築這句話可不是一句空話，沒有堅實的經濟做為基石，大到一個國家，小到一個家庭都不可能有長足的發展，你隻能每天都在溫飽線上掙紮著，吃都吃不飽呢，你還想要有什麼發展麼？
故而才會有“倉廩足，而知禮儀”的說法，馬斯洛的五需求論最低層的不就是這些麼？對於中國自古以來的這種論調其實很多，隻不過現實中，西方的帶近工作做的實在是太過於完美，使得本土之學已經完全沒有了土壤，所以重振民族自信心也是國家目前最重要的工作之一。
範華對於什麼是財這個問題，還真不知道該如何回答，隻能看向了趙暄。
趙暄明白，這個問題對於一個還沒有完整經濟理論的秦代來講，還真是有些難為範華了，所以，他開口道：“所謂財者，貝所付也。就是說，財其實就是可以用等價的東西與其他人進行交換的一種物品積累，隻有這種積累達到了，可以讓自己生活富足，才會有富餘的東西拿出來進行交換，這就是財。”
範華等人聽後感覺明白了，卻又不是太明白。
趙暄看了看外邊的天色，出言道：“好了，就這樣吧。子安，你去跟子房一起給漪林安排在政院的工作，而範華暫時擔任財院的副掌院吧。”
幾個應答後，退了出去。
趙暄想，看來對於一些細致的問題還是得重新進行安排呀。