在白塔院前吾有幸拜會了高僧並與之論禪。五台山的練氣讓吾的大周天越來越紮實。
在五台山黛螺頂，朝拜文殊菩薩時，吾跟朋友剛走出大殿，就聽到前麵兩個穿著時髦的乾部子弟邊走邊說“我是愛佛不信佛。”
話音剛落兩人就平地摔了一跤。兩人莫名其妙的四下看了一圈，什麼也沒有發現。兩人回頭看了一眼大殿的文殊菩薩佛像似乎發現點什麼，眼露驚異急忙走了。
這件事對吾影響很深，儘管吾是無神論者，但從此在佛門禁地裡吾從來不說不敬之語。
我插話說“我也不相信神啊、怪啊！但是，我記住您說的，在佛門禁地裡不說不敬之語。”
冷嘯天點點繼續說，經過吾與數不清的拳種切磋，二年後，吾的武功已經達到真氣收發自如的境界。
吾平時舉手投足之間一點也露不出武功高手氣質。但是，仍然沒有達到師祖王宗嶽的“人不知我，我獨知人”“隨心所欲”的神明境界。
此時，師父所教輕功也練成，吾已經在武林縱橫中，少有勢均力敵的對手。
三年以後的立夏節氣，吾找到師父家裡與老人家交流。
吾向師父述說吾最近的研究心得“師父，您知道大成拳和詠春拳以及其他拳種都提出了中線理論，但他們的內容大相徑庭。我借鑒他們的中心線這個詞，說說我的看法。”
吾看到師父非常認真地聽著自己的表述，就繼續說下去“每個武者比試時，都要控製重心。重心在兩腳之間移動，人就有根，重心移動到兩腳之外，隻要稍微給點助力就會摔出。
而人體的中線依附於重心，隻要引動對方中線離開兩腳之間，對方就被去根。而中線被大力擊中，也會讓對方中線快速移出二腳之間，就會造成站立不住。”
吾接著說“反之，我們的防守重點，也要將對方力點引出自己的中線，對方就是無效進攻。
總之，現在我進攻和防守的注意力都在中線上，已經不用看對方是不是個完整的人體了。”
師父說“嘯天，這就是前輩有人所說的看人不是人的階段，能夠達到這個境界，已經很不容易。到最後還會回到看人又是人的階段。
你走的方向是對的，你可以繼續下去。”
師父接著說“我看好你。你已經開始超越我，走入一個武功新世界，你將會成為將十三勢的發揚光大之人。”
此後，師父就開始向其他徒弟說，吾已經走到他們前麵，希望他們多與吾交流。
吾通過同各種門派的切磋，體會到每個派彆的不同特點，這樣讓吾對功夫的認識，從量變到質變。吾在師父的引導下，學會用抽象方式分析功夫裡一些關鍵點。
吾看待功夫已經擺脫常人的角度，進入一個全新境界。這為吾後麵的飛速提高，打下非常良好的基礎。
我這時插話問道“您切磋了那麼多門派，有何感想？”
老師說“用師父的話說，能夠流傳至今的門派，都是武功中的佼佼者。隻有練者功夫高低之分，沒有門派高下之分。