“時世妝，時世妝。”
“出自城中傳四方。”
“圓鬟無鬢堆髻樣，斜紅不暈赭麵狀……”
這首來自白居易的《時世妝》，說的，便是來自雪域高原獨有的特色——赭麵。
不同於天然的高原紅。
“赭麵”是一種妝容。
是用一種叫做“多甲”的染料，塗抹在臉上的突起部分，使麵部呈現赭紅色的妝容。
用於防曬美容，滋潤皮膚。
不同於動輒上萬的護膚品，“多甲”的製作成本相對不高，不管男女老幼，貧富貴賤，人人可用，是一種全民習俗。
唯一的問題是……
“赭麵”塗上去比較嚇人了，很像乾涸的鮮血，透露著原始野蠻的氣息。
與李恪剛才的話語相似。
曆史上，文成公主初到邏些，對這種麵妝甚感不適，“惡其人赭麵”，於是鬆讚乾布“下令禁之”。
於是，這種地域性的民族習俗，便不複存在了……
以上，便是來自《資治通鑒》。
不得不說，我大宋又開始一廂情願了……公主和親，始於貞觀十五年，如果“赭麵”真的被禁止了，那麼以後人們將不會再見這種習俗。
事實上，德令哈夏塔圖，墓葬的棺板畫上，卻再現了“赭麵”妝容，且時間為大唐開元。
後來，白居易寫了《時世妝》，時間為元和年間。
再後來，定結石窟壁畫，同樣出現了“赭麵”，時間為晚唐。
……
前後數百年。
被史書記載已經禁止的習俗，不但沒有消失，反而延綿貫穿了整個吐蕃王朝。
不僅如此，這股風還吹到了長安。
大唐仕女臉上那種紅紅的妝容，便是“赭麵”的改良，鮮豔熱情，標誌著盛唐的兼容並包。
說到底，還是難為我們的士大夫了……
大唐臨覆滅前，順帶手稍走了吐蕃、南詔、回鶻三個強國，後來的青唐吐蕃，早已不成氣候。
可即便如此，我大宋還是感到腎透支了，力不從心。
怎麼辦呢？
不得已，唐吹一下吧。
好歹是中原正統，同樣生活在一片藍天下，唐人宋人是一家，唐朝征服過高原，就等於我們也是嘛！
寫著寫著，史官們就嗨了。
在文成公主麵前，鬆讚乾布主打的就是一個言聽計從。
不僅下令禁止赭麵，還“慕中國衣服、儀衛之美，亦漸革其猜暴之性”……
願景特彆美好。
完全忘記了，這個被他們記載“已經改變粗暴習性”的政權，屢次進犯中原，和大唐打了整整二百多年。
尤其是在安西四鎮，唐吐雙方展開了反複爭奪，沙漠裡埋的全是皚皚白骨。
士大夫們可以意淫，李恪卻不會。
他是被稱為最像李世民的皇子，當然知道，一方之民俗，絕不會輕易因為一兩句話就會湮滅。
而且說到底，這是象雄文明的一部分，確切的說，是苯教崇尚自然的體現……所以他剛才說不喜赭麵，才引來苯教上師的憤怒！