張震麟還想揮手劈砍，被我一把拉住了，我跟他說：“沒用的，省點力氣吧，鬼東西太多了，累死你也殺不光！”
張震麟這才作罷，悻悻退了回來，我這才連忙把門關上，得了功夫掉頭觀察起了這廟。
廟裡麵空曠的很，大概有二百平米左右大小，但卻不見有什麼神龕，隻有最中間堆疊著一堆石頭，王笑笑正圍著那堆石頭也不知道在研究什麼。
這回我倒是納悶了，廟裡麵沒有神龕，那還叫做廟麼？哪怕就是鄉野之間的一個土地廟，裡麵也應該有個土地爺爺在裡麵吧？！
這廟有古怪！
彆的不說，光是外麵那些行屍不敢進來就足以證明這廟有秘密了！
我心裡暗自嘀咕著，誰知王笑笑這時候竟然忽然對著那一堆石頭一下子跪了下來，雙手平攤在地上，額頭貼著地麵半天都不曾動彈，姿勢就跟在禮佛一樣，嘴裡一個勁兒的嘀咕著：“偉大的司土之神，謝謝您救了我和我的同伴，希望您能一直庇護著我們！”
“笑笑，你這是乾嘛呢？”
段騰在一邊忍不住說道：“什麼司土之神，外麵那些東西不敢進來難道和這東西有關係？”
王笑笑沒搭理他，一直對著那堆石頭嘀咕了半天才終於直起了身子，然後對我們說道：“你們都過來拜一下司土之神，就是他老人家在庇護我們，咱們需要感恩的，正是因為有他，所以這廟才安全，大概這裡已經是整個白羊峪現在唯一安全的地方了！”
司土之神？
我皺了皺眉，不過看王笑笑說的認真，當下也隻能過去學著王笑笑的樣子拜了一下那堆石頭，然後才問她：“能告訴我這到底是怎麼回事嗎？”
“這是司徒之神，是苗人的神邸！”
王笑笑和我說道：“在調來山西之前，我一直都在南麵苗鄉那邊負責苗鄉的治
安，所以比較了解它們的人文習俗！”
根據王笑笑和我說的，我終於弄明白我們眼前這堆石頭的來曆了！
南疆那邊苗人的宗教信仰和其他的民族不太一樣，他們不會具體的去崇拜某個神靈，他們崇拜的其實是自然，拜的也是最原始的圖騰。簡單的來講就是苗族推崇一些巨形或奇形的自然物，他們往往認為那些東西是一種靈性的體現，所以對其頂禮膜拜，酒肉祭供。其中，能讓苗族崇拜的自然物裡麵比較典型就是怪石、岩洞、大樹、山林等。除此之外，苗族認為一些自然現象或自然物具有神性或鬼性，苗族語言往往鬼神不分，或者兩詞並用，說白了苗族認為鬼就是神，神就是鬼！
至於我們眼前的這司土之神，就是苗人崇拜的一種鬼神圖騰！
這種鬼神圖騰叫土地鬼，也叫土地菩薩、土地奶、家神、祭橋、水井等，雕像就是用幾塊石頭壘成的，苗人認為石頭擁有靈性，可以承載土地鬼的精神，所以對這幾塊石頭是世代供奉，認為土地鬼就是司土之神，掌握著大地的力量，如果祭拜可以保寨子裡風調雨順，穀物豐盛。
隻不過這種土地鬼隻有苗人拜，在苗疆盛行，內地的人幾乎是完全不知道這種古老的自然崇拜的。
王笑笑還說，看我們眼下這座土地鬼廟的圖騰，應該是苗人裡的分支箐苗拜祭的土地奶。
原來，這苗人有很多個分支，各個分支雖然都拜土地奶，但是他們的圖騰在細
節上又有不同！
白苗、紅苗拜的圖騰是三十六塊石頭堆成的，黑苗拜的圖騰是三十三塊石頭堆成的，短裙苗和長裙苗拜的圖騰則是三十二塊石頭堆砌成的。
我們眼下的這圖騰一共是29塊巨石堆成的，王笑笑說這種土地奶圖騰在整個苗族都非常罕見，在苗族的一百多個分支裡麵隻有一個分支拜這種圖騰，這個分支就是——箐苗！
箐苗又叫長角苗族，這是一個活動在貴州六盤水那邊的苗族分支，隻有四千來個人，至今都過著原始部族製生活，大概算是咱們國家最神秘的民族之一了，至今仍相當完整地保存和延續著一種古老的、以長角頭飾為象征的獨特苗族文化傳統，其獨特之處在於婦女頭頂上戴有形似長角的大木梳，兩角高於頭頂兩側，角上繞有2-4公斤重的頭發，所以人們才會把他們稱之為長角苗族！
這長角苗族崇拜的圖騰古廟怎麼會出現在白羊峪？
我一陣疑惑。
不過一轉念，結合著山穀裡麵的懸棺葬，一個大膽的猜測漸漸浮上我的心頭…
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