習俗為風，芸芸眾生為草芥。
風行草偃——風往哪兒吹，草就往哪兒倒，這是草能決定的嗎？
很多年後，於璚英還記得這一日，燦爛千陽將高朝溪的瞳仁映成了一種清透的琥珀色，她抬手，衣袖在風中獵獵而動。
她邀請她：“那麼，璚英，我們來做風吧。”
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銀杏葉簌簌而動。
薑離覺得自己仿佛在這油畫般明麗的金黃秋天裡，打了個盹。
她回到了自己家中。
那是一個難得的假期，她坐在飄窗上看張愛玲的《金鎖記》。字句滑過眼前，是女人帶著金子做的枷鎖的一生。
在那個二十世紀初的上海，她看到了什麼來著？
是了，薑離看到了舊式女子的一雙腳——那雙腳很古怪。它們本來是被纏過的。但現在，這雙腳的主人卻換掉了原本引以為傲的尖尖緞鞋
，換上了一雙天足女子的鞋。
甚至為了裝的更像沒纏過的天足，在裡麵填了半鞋的棉花。
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隻為著——服侍的婆子在旁邊笑道：“如今小腳不時興了，隻怕將來給姐兒定親的時候麻煩。”[1]
那是二十世紀初的上海，更是辛亥革命後，不纏足運動逐漸成燎原之勢的上海。
看，這世道就是這樣的古怪。
這之前，沒有纏足的女子會在定親上遇到麻煩，家人以為惱恥事。
而‘時興’改變後，不過幾年之間，眾人立刻適應了不纏足，又以小腳為恥了。
世人無辜，絕大多數人隻是被習俗和社會標準隨手捏就的泥人。
有時候隻能等待著在這曆史洪流中，能伸出手去捏的人，選擇的是什麼形狀罷了……
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“陛下！”
薑離朦朦朧朧抬頭，從似真似假的夢境中掙脫出來。
她低下頭，手裡沒有《金鎖記》，也沒有塞著棉花的一雙小腳。
隻有兩個披著日色的姑娘。
高朝溪的語氣明快，不是在請示，而是在跟她分享好消息：“陛下，我想帶於講師去刻書經廠看一看。”去看看怎麼樣出版刊印書籍……怎麼樣規劃使用自己的輿論陣地。
薑離就知道，高朝溪已經找到了真正的朋友，或者說戰友。
就如同在她所在的那個華夏，二十世紀初，在官方的《內務部通飭各省勸禁婦女纏足文》下達後，也正是許多誌同道合的女子走到了一起，戮力同心創辦了諸多婦女刊物、進行了各類白話文創作，將其作為輿論戰場——
像起自青萍之末的微風，最終形成一股颶風，吹過了千家萬戶。
將數百年的裹腳布，不但從女人們的足上摘掉，還從腦子裡摘掉。
“好。”薑離笑著應道：“去吧。”
去做風吧。
如今大明的通俗文學界，還近乎於荒山，這個輿論陣地，她們不占，就會在不久的將來，被人占走。
就像唐詩宋詞，尤其是宋詞中，多有描寫“羅襪”、“纖足”之類的辭藻，風靡的文學作品，總能引領一番風潮。而當世俗的審美，變成纖足，變成纏足，變成……越小越好的三寸金蓮，那就是無數女子醒不來的噩夢。
明中後期蓬勃的中，多少人喜歡描寫三寸金蓮，簡直是不必再說，似乎不提一句‘小腳’就不能稱之為美人似的。
甚至連《西遊記》裡七個蜘蛛精，都得‘金蓮三寸窄’。
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走在去向刻書經廠的路上，高朝溪想起昨日陛下與她說起的‘另外世界的將來’，給她畫的那種令人膽寒的纏足態。
高朝溪其實聽宮裡的嬤嬤說過：其實外頭有些秦樓楚館，為了討好客人，就會不顧姑娘能不能走路，強行把足纏的很小，骨頭斷掉也在所不惜。
這在她們聽來駭人的事，可能會漸漸發生在所有女子身上嗎？
而且會被文人墨客描繪，被‘讚美’，被按照三寸金蓮是否‘瘦、尖、彎、香、軟、正’來點評。
她同感心強，細想下去差點吐出來：“這些聲音真令人厭惡。”
陛下頭也沒抬，手上的朱筆在自己的簡筆畫上打了個血淋淋似的叉，口中道：“是討厭。”
“那就，把他們的聲音搶走吧。”！