餘大定了定神，繼續跟桑雀講。
“巫術的出現，要早於道門的道術和佛門的佛法，人活著，就是為了吃飽穿暖，有庇護之處。巫術出現，就是為了向各方鬼神祈求平安和庇護。”
“從古至今，巫術一直有兩個用途，一為祭鬼，二為驅鬼。一般情況下，一些鬼在沒有加害於人，或被人當做善鬼，給人們帶來好處時，人們就會祭祀這種鬼，希望這種善鬼留下來，繼續保佑他們。”
“一些地方若是五穀豐登，人丁興旺，少病又無天災，就會在秋糧入倉的時候舉行大祭，拜謝當地的鬼神的保佑。從古至今，這種習俗一直有。祭鬼有家祭，族祭，野祭，有些一天完成，有些需幾天十幾個儀程，各州各地都有不同，你以後多去各地走走看看就明白了。”
“但是你一定要記得，各地祭祀鬼神的風俗習慣不同，除了拿活人祭祀不允許外，其他風俗習慣，就算你不能理解和認同，也絕對不能乾預和破壞，否則你小命不保都算是輕的，很有可能連累你親族世代遭受詛咒和厄運。”
桑雀咀嚼著酥餅點頭，但是又很想問，丞相，道門和佛門三家現在也算是破壞了玄朝百姓祭祀巫娘娘的傳統吧，那他們又遭受了什麼樣的厄運和詛咒？
感覺巫娘娘有點太沒脾氣了，一手創建的鎮邪司都能拱手讓人。
餘大吃了兩口豆腐腦，“祭鬼雖說是在祭祀善鬼，但鬼這種存在，也並非一成不變，有可能前一刻是善鬼，後一刻就因為某些不知名的變故成了惡鬼。舉個例子給你，你可曾見過地鬼？”
桑雀點頭，這個她可太熟了。
餘大道，“實際上，古時的地鬼並非現如今的樣子，地鬼最開始出現時，被人稱作‘土主’，是山神禦下一方善鬼。古時人們春秋耕種之時，就會擇吉日吉時到田地之中，插雞毛，灑雞血，向土主祈求土地無蟲無災，稻穀豐收。”
桑雀了然，怪不得先前在黑山村，地鬼每次出現都會去吃雞，這屬於原始習慣了。
“但是地鬼為何變成現如今的樣子，這個原因已經無法追查，沒有地鬼護佑，現在田地中很容易出現屍泥祟，會把踏進去的人變成屍泥，還有麥祟稻祟這些。”
“包括水鬼，最開始出現時也是好的，這種例子還有許多，所以，監察各地風俗和祭祀也是鎮邪司日遊的差事。”
提到這個，桑雀放下勺子問，“老餘，其實我一直有個問題，地鬼和水鬼這種無處不在，無法關押，又根本找不到源頭的鬼，已經達到鬼神的層級了吧？”
餘大端起碗吃完最後一口，辣椒讓他滿頭是汗，他取出帕子來擦。
“不，地鬼和水鬼最多隻有高於六層惡鬼實力，但它們再怎麼高於六層，也無法成為鬼神。鬼神之所以稱作鬼神，因為祂們既是鬼又是神，有鬼讓人恐懼的力量，也有神護佑一方的能力。”
“人對神是敬與畏並存的，成為鬼神需要生靈的恐懼，也需要生靈虔誠的香火。水鬼隻有生靈的恐懼，卻沒有相對應的香火，所以水鬼再怎麼強大，也隻是鬼。”
“說到這個，地鬼變成現在這種，隻要供奉給它食物，就能滿足願望的形式，或許就是在變相的吸收百姓香火，可惜還是不夠。”
桑雀也吃完了，從包裡取出一塊手絹來擦嘴。
她複習了下腦中的知識，在詭王朝，九幽上三層稱邪祟，可以通過邪祟的力量消滅。中三層就是惡鬼，無法被徹底消滅，隻能暫時關押，惡鬼司就是關押惡鬼的地方。
但是中三層的惡鬼還可以通過肢解，將其打回邪祟的層級，然後消滅肢解後的主體，其他部分就會一起被消滅。
就像陰童，雖然被肢解出了眼珠，舌頭，手臂和心臟幾個部分，但是陰童主體隻要還在，被肢解出的部分依舊會作為陰物存在，唯有把陰童主體消滅，這些被肢解出的部分才會一同消失。
等等！
桑雀忽然想到一個點，既然陰童能被肢解成陰物，那惡鬼司裡關押了那麼多的鬼，為什麼不拿來批量肢解，製造陰物呢？
或者說，惡鬼司本來就是這麼做的，所以鎮邪司中的陰物才會那麼多。
隻不過這樣肢解肯定是需要代價的，秦州的走陰將為了肢解一個陰童，使得一個豐寧城被滅，他自己也從六層掉落五層。