“科學技術，是虛妄。”
一個清冷而好聽的聲音如此說道。
王大發就坐在說話之人的對麵，臉上不置可否地笑了起來：“是麼？”
王大發的對麵，一個嬌小玲瓏的少女身穿紅白巫女服，姿態嚴正素素淨淨的施展著茶道。日本的茶道與中國不同，中國用茶葉，日本用茶末。
這個小臉圓潤的少女用小刷子一絲不苟的刷著茶，將茶壺端端正正地煨在爐火上，然後雙手交疊於小腹處，目光低垂表情寡淡：“正是如此。”
“不敢苟同。”王大發一幅坐而論道的架勢，縱論道：“人類文明發展至今，全仰賴科學技術的發展。”
“你所吃的米飯、海魚，來源於農業技術和捕撈技術。”
“你的茶，來自於采摘技術和烹炒技術。”
“你的壺，源自於製陶燒瓷的技術。”
“更彆提若沒有紡織縫紉技術，哪來的身上衣服？”
“當然了，若真要摒棄科學技術的成果與黛月姑娘坦誠相見，我是樂意的。”說著，王大發摟著身旁的黛月，手指挑起黛月白皙的下巴，滿臉調笑。
幾日來，黛月一直在和他說些“小故事”。
隨著溝通程度的加深，黛月提出要找一個大師過來和王大發好好布道，王大發欣然應允。
於是，今日，一個看起來不過十六七歲的少女巫女出現了，並對王大發進行了“想了解世界的意義嗎？想真正的……活著嗎？”主題宣講。
而這姑娘一上來，就說了一句滑天下之大稽的話，把人類文明發展的原動力給說成了虛妄。王大發作為一個文人，一個知識分子，怎樣也是要辯一下的。
同時，也是想看看黛月背後的這些人，到底是些什麼成色。
對麵的少女表情紋絲不動，淡然自若：“足下所言，也是妄語。隻因足下未曾看透存在與虛妄的本質。”
存在與虛妄的本質？
嗬！
王大發簡直要笑起來。
作為一個從前賣弄筆杆子的老書生，想跟我聊這種形而上學的東西，還想用這種玩意兒忽悠我，你這是瞧不起誰呢？
王大發臉上並未顯露異樣：“那麼，關於存在與虛妄的本質，聖女閣下又有何高見？”
巫女一指火爐：“看這火焰，它是存在還是虛妄？”
“當然是存在。”
巫女把火一熄：“現在呢？”
王大發決定當一個堅定的唯物主義辯證法的擁護者：“萬事萬物皆有成住壞空、起承轉合，乃是自然之理。就好似火燃時有火，火熄時無火，但若因火會熄滅就從根本上否認火的意義，豈非惹人發笑？火總會重燃。”
不得不說，神棍最難搞定的就是王大發這種人，不僅見多識廣意誌堅定而且嘴皮子利索又城府深沉。普通神棍拿著虛無論來到這裡，到此已經該敗退了。