開啟第一次工業革命的英國，如今在海上可謂天下獨步。也就是現在被其他殖民地牽扯精力太多，暫時顧不上本朝這個龐然大物，隻是正常的做買賣。
想到買賣，賈璉趕緊問李冬：“登州那邊海貿如何？”
李冬麵色凝重道：“這就是我最擔心的地方，登州不是開埠碼頭，貿易卻極為繁榮，主要目的地是朝鮮和遼東。在街上轉一圈，不少人操著遼東方言，還有彆扭的山東話。按說，這些人應該去天津才對。我懷疑，……。”
賈璉嗤的一聲笑了出來：“自信點，把懷疑兩個字去掉，就是打著近海內部貿易的旗號在走私。而且可能不僅僅是朝鮮，還有東瀛。東瀛有石見銀山，現在挖的也差不多了，最後的貿易繁榮也沒多少年了，東瀛物產貧瘠，現在主流的貨幣還是大明通寶。加之西方的白銀海量的湧入，東瀛產的白銀購買力下降，撐不了多少年了。這是一群惡狗啊，窮極了要咬人。”
李冬和林平都聽傻了，這哥們有不知道的事情麼？關鍵這不是瞎扯，有理有據啊。
看著兩位好友目瞪口呆的樣子，賈璉不禁暗暗自得，這點知識在現代根本不值錢，也就是這個世界才能震撼一下外人。
“賈兄家學淵源，平拜服。”林平感慨了一句，隻能用家學來解釋了。
這個時代的知識很貴的，林平和李冬這種家庭的孩子，讀書期間接觸的就是四書五經。其他的知識就得等他們做官了才能
接觸到。像賈璉這種讀書人，在這個時代就是極少數。
“談不上家學，就是喜歡讀書，讀雜書。在我看來，四書五經是最沒用的書，無論是《夢溪筆談》還是《天工開物》，用處都要遠遠大於《論語》《孟子》，隻可惜，朝廷不重視，讀書人搞知識壟斷，抱著所謂的典籍皓首窮經。本質上還是為了做人上人，於國於民，儒家經典並無太大的作用。二位想必不知，儒學在宋以前，經曆過多次危機。”
談到儒學，這兩位可就不虛了，眼神裡燃起鬥誌，年輕人誰沒點好勝心啊。
“哦，賈兄不妨仔細說說，我等虛心受教。”李冬躍躍欲試，林平點頭附和。
賈璉看看這兩位好友，決定給他們上上強度：“兩晉南北朝期間，儒學受到了佛學的強烈衝擊，有詩雲，南朝四百八十寺，可見一般。至於北朝，去山西看看龍門石窟，去敦煌看看石窟壁畫就知道當時佛學的鼎盛。若非那幫禿驢做的太過，引起了當權者的警惕，出現了幾次滅佛行為，佛學的發展受到了打擊，還真就不好說勝負如何。至宋，儒學開始思考，一代俊彥糅雜了佛與道，理學誕生了。朱元璋那個土鱉看著理學好用就拿過來，偏偏又要禁《孟子》，眼看反對聲浪太高，便下手刪減《孟子》。意識形態，必須為統治者服務，否則就沒有生存空間。想想春秋時期，百家爭鳴，為何最後儒家獨大呢？不就是董仲舒提出了大一統麼？我必須承認，單單一個大一統理論，就足以令董仲舒的偉大照耀後人。至於理學，被曲解的地方也很多，理學的變種心學，晦澀難懂，離開物質談心性良知，空中閣樓罷了。”
一番話說的李冬和林平這倆聽著目瞪口呆，這人得多狂啊，關鍵狂的很有道理的樣子。
“賈兄這一番話，出去說就是妖言惑眾啊。”李冬含蓄的提醒了一番。
賈璉笑著搖搖頭：“出了這個門，我就不認賬了，你們要亂講，我會告你們誹謗。”
林平會心一笑道：“我可什麼都沒聽到，不過也不介意繼續聽賈兄的高論。”
賈璉看看李冬，這位也露出求知欲的眼神，好為人師的毛病發作了，賈璉繼續：“物質決定意識，這是一切的基礎。《管子》有言，倉廩足而知禮儀，說的就是這個。禮，就是意識形態，理學就是本朝意識形態的具體表現。我這套理論，簡單的來講，研究的我是誰，從哪來，到哪去？我起名為哲學。”
看著兩位好友的反應，賈璉繼續上強度：“國之大事，在祀在戎。理解，權利分神權與世