“這原本是源自最古老的初代神王的力量，是現世的意誌對現世萬物統治法理的具象。祂把這份權能交給了最初的天父，所以初代神王的神權能做到很多事情——他甚至可以以神王之名代行世界的權能，錨定新的、符合邏輯的‘概念’，進而令世界提前誕生出對應的神職。”
“最初的【時序】神職就是由此而來，它本應當是在第三紀，隨著四季的誕生與十二主神的就位而存在，可因為初代神王無上的權柄，它直接出現在了遙遠的過去，一切的最初。”
“……”
默默傾聽，安德莉亞感覺自己好像接觸到了某些凡人永遠不會了解到的知識。
隻是聽著來萊恩所說的‘眾所周知’，前公主也有點無言以對。
這個‘眾’指的是誰啊，反正不是我對吧？
“當然，這是初代神王的天賦王權。”沒有在乎安德莉亞的小心思，萊恩繼續說道：“可後續的神王就不是這樣了。”
“他們能夠接過神王之位，不是因為為世界做下了什麼了不起的功績，而是因為前代神王倒行逆施，也是因為命運的左右。”
“不是靠自己得來的，自然也就不會那麼完整。所以實際上神王的權柄是在傳承中不斷削減的，等到了宙斯這裡，他的王權甚至並不比他天生的【雷霆】強大多少。”
“不過也許是命運的垂青，也許是什麼其他原因，總之宙斯得到了一個辦法，一個可以幫助他用另一種方式補全【王權】的手段。而這種手段，體現在神的層麵，就是‘十二主神’，體現在‘人’的層麵，就是他以神裔血脈為根本，塑造的‘王權’秩序。”
“這是他權利的體現，也是他力量的來源。他不會主動破壞他建立的十二主神體係，所以哪怕心中對自己的女兒有所意見，他也不能在對方沒有破壞秩序的情況下做些什麼；他也不會主動破壞神裔王權的秩序，所以你看，哪怕總是有人間的國王挑釁諸神，甚至連他自己的兒子都不例外，但他依舊沒有想過讓‘教會’取代‘貴族’，讓‘教國’取代‘王國’。”
“因為對於神王而言，凡人的挑釁隻會讓他顏麵受損，而隻要處理得當，這反而能證明神明的偉大。”
“但如果他主動破壞自己親手建立的王權秩序，那損害的就是他貨真價實的利益與權威了。”
“……原來是這樣嗎？”
好像想明白了什麼，安德莉亞舉一反三。
“所以坦塔羅斯殺子宴神，神王隻是處置了他本人，換了他敬神的子嗣上位。西西弗斯囚禁神靈，諸神也等他死去才加以懲罰，而他敬神的孫子依舊繼承了王位。”
“諸神沒有從虔信徒中選擇國王，原因竟然是神王自己不希望這種事情發生？”
三觀像是受到了衝擊，一瞬間，安德莉亞感覺自己對諸神的濾鏡再次破碎了不少。
隨著忒休斯的死亡，這份敬畏本來就所剩無幾。而現在，它更是幾乎沒有了。
“是的，所以實際上，整個奧林匹斯，宙斯才是最‘遵紀守法’的那一個。”
“其餘諸神還有可能做些突破違背秩序的事情，但宙斯，他雖然‘法無禁止即可為’，但隻要是他自己訂立的規則，那就絕對不會主動去違反。除非他已經退無可退，要兩害相權取其輕。”
點點頭，萊恩也覺得挺有意思。
在這種情況下，如果神庭能製定一部公平公正的律法，也許還真的會因為有這麼一位‘守法’的神王而有所不同。
但很遺憾，宙斯所製定的規則絕大多數都是有助於他構築與維護【王權】存續的，至於其他的事情，他就根本不會訂立法律，而是純粹當它不存在。
“可是這和戰爭的方式有什麼關係，就是因為這個‘王權秩序’嗎？”
右手托腮趴在桌子上，安德莉亞再次問道。
聽著萊恩講述這些諸神的本質，安德莉亞不禁有一種莫名的刺激感。
也許父親和那些貴族們也知道‘王權秩序’的存在，畢竟他們都是親自參與過戰爭的。
但安德莉亞可以肯定，他們絕對不知道這些幕後的內幕。
“當然，畢竟如今的諸神雖然不再能於人間使用神力，但他們權柄宏觀上的影響還是能做到一些的，隻是沒有原來那麼強大罷了。”
“在沒有約束之前，農業女神可以讓半個世界的植物枯萎，風神能夠掀起覆蓋大陸之東的不息之風。”
“將青春女神赫柏的神器傾倒在山巔，無儘的青春之泉就能造就千百條大河，讓飲用者容顏不老。”
“不過當他們失去了神力，沒有這樣強大的力量支撐，哪怕神權依舊具有‘絕對性’，他們也無法做到這樣大範圍的操控了。但宙斯的【王權】還是特殊的，這不僅因為他的實力遠勝諸神，也因為為他的‘王權秩序’提供力量的不僅是他本身，更多是願意支持這一套秩序的凡人貴族與國王，甚至是每一個在王權秩序下生活的民眾。”
“他們遵循秩序的行為本身就會為其提供力量，所以宙斯的王權依舊可以覆蓋每一個人間王國——當然，就像之前說的那樣，當這份秩序被訂立，他自己也就無法違背。而且這份秩序一定是對人間的貴族與國王有利的，隻有這樣，他們才會發自內心的擁護它，並源源不斷的給它提供動力。”
手指輕敲桌麵，萊恩笑著說道：“而這份秩序的其中之一，就是令‘王國’這一概念擁有了實質上的力量。”
“在其他時候，暗殺、爭鬥、冒險，那些強大的超凡者與神靈化身們肆無忌憚的展現他們的力量，可當兩個‘王國’之間爆發戰爭，或者某個個體犯下了世所公認的罪行，那麼這種被‘王權秩序’賦予的力量也就被具現化了。”
“它會本能的拒絕超過限度的能力——一如現世的法則也在拒絕神力。而參戰的王國越多，波及的範圍越廣，這種具現出來的力量也就越強。”
“到了那時候，神靈或許依舊比常人強大，但他們也不再能以一己之力摧毀軍隊，那些縱橫人間的半神也不再能肆無忌憚。”
“所以忒休斯的威懾是因為他的力量和雅典的國力相迭加，而不單純是因為實力。隻有同時具備這兩者，他才讓諸神寢食難安。”
“當然，”在講述的最後，萊恩還做出了補充：“因為這種力量是‘王權秩序’的具象，它本身也來自人間生命的認知與遵守，所以它也不是實時的。”
“單方麵的突然宣布戰爭是沒有意義的，隻有讓你的國民都意識到你們之間的戰爭，這種秩序才能生效；單方麵宣布一個人犯下大罪也是沒有意義的，隻有一個人的罪孽舉世皆知，他才會受到相應的製裁。所以用這種東西進行偷襲，把一個強者誘騙進軍隊中圍殺根本無法實現，因為他必然在這之前就意識到了你的惡意。”
“而且這也不意味著強者在戰場上就沒有了用處，他們隻是不再能以一己之力改變勝負，可隻要雙方之間沒有絕對性的差距，那他們依舊可以左右戰局。”
“總之，這種力量其實是順應了大多數秩序體係下智慧生命的意誌。”
“他們希望作為‘數字’的一部分，自己是有意義的。而‘王權秩序’，就給了他們這份意義。”
不得不說，宙斯還是有兩把刷子的，萊恩也承認這一點。
就像他建立的‘王權秩序’，甚至就在一定程度上平衡了世俗和教會，以至於他本人根本沒有建立過什麼教會，但實則收獲的信仰卻源源不絕。
而且仔細想想，這與神話中記載的很多東西也確實符合。
那些動輒揮山斷嶽的神靈不得不像凡人一樣拚殺，或許這也就是其中的原因所在。
(本章完)