這種懲罰，既是對單個兵卒的懲罰，也是對其他兵卒的恐嚇，對於許多將領來說，是常用的處罰措施，但李笠不認同。
因為這會摧毀軍人的尊嚴、榮譽感，以及對集體的認同感。
榮譽感、對集體的認同感，李笠認為十分重要，這兩種心理如同粘合劑，能把一個個的兵，粘合成一個“混凝土塊”。
可這種想法，在這個時代很可笑，因為將領隻會稍微看重自己的部曲，不會把普通兵卒當一回事。
所以，軍中侮辱性的懲罰手段五花八門，其後果，李笠認為很嚴重。
任誰被當眾扒光遊行、鞭撻、虐待，都不會好受，心態為之巨變。
而心態巨變的結果，要麼是變成沒有靈魂的行屍走肉，要麼心理變態。
而恐嚇出來的兵卒，不會對所屬軍隊這個集體有任何認同，他們隻是將領的奴工，牲口，沒有人的尊嚴，打仗時，又如何會賣命？
將領不把他們當人，他們自然就隻顧保命、心懷鬼胎。
兵卒越心懷鬼胎，將領就越依賴自己的部曲來帶兵打仗，愈發不把兵卒當人，於是惡性循環。
加上權貴們把兵戶當做奴隸來用，所以世兵製崩潰，募兵（部曲）製成了梁**隊的主流。
軍隊的戰鬥力，來自將領自帶的部曲，那些州郡兵、征召兵，全都是戰鬥力極低的炮灰。
如此情形，類似於明末，衛所兵淪為奴隸，能打的都是募兵，以及將領們的家丁。
這種情況下，明軍在數千人規模的戰鬥中通常表現都不錯，可一旦遇到數萬兵力交戰的集團作戰，麵對強敵，基本上都要抓瞎。
因為家丁都是各將領的私兵，是將領的私產、保命的本錢，所以各部將領無法做到協同作戰，一個個隻想著保全實力。
麵對強勁的敵人，誰也不想打硬仗，戰事稍有不妙就率先開溜，讓隊友擋住追兵，即賣隊友。
如今，梁軍的情況類似，李笠覺得，自己想要脫穎而出，就得按把兵卒當人，給對方基本的尊重。
然而兵不嚴加管束也不行，軍法如山可不是說著玩的。
所以李笠用適當體罰（罰跑步、做俯臥撐、引體向上等），以及關禁閉（時間有長有短）的辦法，替代各種當眾侮辱性質的懲罰手段。
關禁閉，就是把人關進單間小屋，提供正常飲食，也不折磨，就這麼關著，與外界沒有任何交流。
聽上去，這措施沒有什麼震懾力，可實行起來的效果極好，不管什麼兵進了禁閉室，待上幾天，都會老實得不行。
關禁閉的威懾力，遠勝於當眾鞭撻、扒光遊營，管兵的軍士隻要嚷嚷“誰不老實就關他禁閉”，基本上兵卒們都會瞬間老實下來。
但處罰也得按照軍法來，李笠用軍士管兵，所有處罰都得有理有據。
犯了什麼錯，就按對應的處罰措施來實施處罰，不能隨意‘玩花樣’。
用軍士管兵，也避免普通兵卒被將領隨意虐待、虐殺，避免他們淪為將領的奴隸。
但根本措施，還是確保兵卒們的待遇，軍餉按時足額發放，在軍營裡的吃住有保障，與此同時，安排家屬在作場做事，有一份穩定的收入。
讓兵卒無後顧之憂。
考慮到人總是會遇到急事需要借錢，李笠規定軍中放貸事宜實行‘特許經營’，由指定的商號向兵卒們提供“低息貸款”。
以此避免兵卒被將領以高利貸盤剝，不會淪為對方的奴隸。
如此種種，是李笠為了保證軍隊戰鬥力做出的努力，效果如何，有待時間檢驗。
李笠再次轉回營區，聽著一座座營房內的唱歌聲，感受著生機勃勃。
這是軍士們帶領手下，和其他隊比賽唱歌，而隊和隊之間比賽唱歌，是團體賽的一種形式。
目的是培養集體意識，效果如何，同樣需要實踐檢驗。
李笠看著眼前熱鬨的軍營，回想起這些年自己付出的努力，不由得期盼起來。
彆人有了錢就花天酒地，買田地、置辦房產，養數十侍妾、數百僮仆，夜夜笙歌。
我賺的錢卻用來練兵、養兵。
辛辛苦苦練出來的兵，其戰鬥力如何，需要找人來試試。
如今國內時局動蕩，也不知那個倒黴鬼，會撞到我的刀上？：，，，