但就是這麼一個看上去下一秒就要死去的人，九裡的首領卻將他認作了養子。
“不給實權，不讓蒲野淳接觸組織的事務，隻是每天好吃好喝伺候著，提供各種優渥的生存條件，然後和首領形影不離，嗯——這是養子？”
看到這兒太宰治相當疑惑，禪院甚爾也抱有相同的想法。
在提供的資料上三行大大的批注標注在一旁——
【情人？】
【不像，蒲野淳長得一般。】
【但是那個老頭子愛好特殊也說不定】
太宰治摸下巴：“這位天與暴君，真是——相當有個性啊。”
禪院甚爾提供的資料就到此為止了，這是六年前他為了‘諾迦跋哩陀’調查的關於九裡的資料，蒲野淳隻是因為首領養子的身份順帶的，根本就沒有細查。
剩下的內容，則是孔時雨順著禪院甚爾的資料深入調查後挖出來的。
太宰治一目十行的看下去，背脊緩緩挺直，鳶色的眼眸像是沉入夜晚的深海中，幽暗晦澀，卻帶著一點細碎的星光。
他嘴角緩緩勾起一個笑，“……難怪要將蒲野淳以養子的名義弄進組織裡，難怪蒲野淳明明有類似[寄生]這樣強橫的異能力，之前卻籍籍無名，我大概明白是怎麼回事了。”
太宰治將手中的資料放到一邊。
資料上有三行字被著重標紅——
【蒲野淳的異能力名為[神明的羔羊]，具體能力未知，作用範圍未知。】
【蒲野淳的異能力疑似為九裡首領收養他的真正原因。】
【蒲野淳為早產兒，先天不足，具調查患有先天性血友病。】
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異能力在誕生的那一刻，與之相伴的名字就會出現在腦海。
而這個名字或許非常抽象，或許非常晦澀，但一般都與異能的具體作用有著相當強的關聯性。
蒲野淳的異能名為[神明的羔羊]。
“神明”這個詞的概念相當寬泛，但如果從世界各地的神話傳說來看，“神明”是一個兼顧“施與”與“索取”的存在。
“施與”展現神明的仁慈，如佛祖割肉飼鷹，《聖經》中也有耶穌將自己的軀體釘在十字架上，奉獻出自己的血肉之軀的說法。
“索取”某種意義上則是一種等價交換，人類獻上祭品，奉上信仰，而神明降下恩澤。
所以戶川徹關於[寄生]的猜測隻猜對了四分之三。
在蒲野淳看來，自己的異能並非[寄生]這樣惡心的東西，實際上生命力的流動是雙向的，血液不過是建立鏈接的媒介。
他可以像神明奉獻自己的血肉那樣用自己的生命力去治愈彆人，也可以像神明索取祭品那樣用彆人的生命力來治愈自己。
這本該是一個非常強力的異能，但是他需要定期喂血，不然鏈接的效力就會不斷減弱，而先天性的血友病——即抗凝血障礙——讓他完全無法使用自己的異能力。
有很長一段時間，蒲野淳一直過著相當潦倒的生活，他與橫濱這片土地上的任何一個孤兒都沒有區彆。
直到有一天，他不慎闖入了九裡的走私現場，就在十幾把槍對準他，打算將他當目擊者滅口的時候，求生欲令蒲野淳一把抓住了九裡成員的褲腳，吐露了自己的異能力。
九裡的首領已經邁入了暮年，像這種有權勢的人，哪怕隻是一個小組織的頭領，在臨近死亡的時候權利欲也會空前的膨脹，他們恨不得時間走得慢一點再慢一點，好讓自己永遠享有權勢和財，找書加書可加qq群887805068