“剩下的五兩，到了牧牛村再給你。”
齊霄對此沒意見，他也正好想回村子。
能如此輕鬆的賺個十兩銀子，沒什麼好不滿的。
時間正是中午，薑左買了一堆包子，兩人一狗就此出了崇明鎮。
齊霄三十歲出頭，相貌看著比年齡還要年輕，一路上說個不停，不是薑左親眼在賭場中見到他沉迷賭博的模樣，很難想象這樣的人，會是一個賭徒。
隻能說，賭博害人。
看得出，齊霄對外邊的世界非常感興趣，不斷的問薑左到過些什麼地方，那裡都有什麼人和物。
可惜薑左到過的地方也就那兩個，說不出什麼所以然來。
而知道對方是個賭徒，薑左自是沒和齊霄深交的意思，很多話都是隨便糊弄一下了事。
反而是牧牛村的情況，薑左一路上有了更多了解。
和古時相比，如今牧牛村其實是壯大了不少，村中有一百多戶，人數六七百人。
村民主要是種地和打獵為生。
雖說是信奉獸神，但村子裡並沒什麼不能打獵，不能吃野獸的忌諱。
目前牧牛村，主要是分成了兩派。
一部分村民，認為村子應該世俗化，要走出村子，與外邊的世界接軌，死守著那個從不顯靈的獸神，隻會連飯都難以吃飽。
另一部分村民，仍在堅持信仰獸神，認為與外邊世界接觸是對獸神的褻瀆。
目前村子裡世俗化是大勢所趨，畢竟世俗化了，才能吃得更好，過得更好。
眼睜睜看著彆人過著比自己更好的生活，幾十上百年下來，有多少人還能保持本心。
即使自己可以，兒女自小受此影響，想讓他們也不受影響的堅持信仰，可就太難了。
為此，還信奉獸神的村民，曾想讓世俗化的村民搬走。
以後大家大路朝
天，各走一邊，免得他們荼毒自己的子女。
但世俗化的村民又不傻。
相反，他們比誰都精明。
他們現在世俗化的金錢來源，就是憑借著村子信仰獸神的名氣，和外來的商人做生意。
堅持信仰獸神幾百年，牧牛村也不是什麼好處都沒。
至少他們做出來的各種獸骨首飾和器具，不僅漂亮，還彆具一色。
同樣的東西，換了彆人做出來，就是沒那股韻味。
在一些地方，牧牛村的這些東西可是很受歡迎。
每隔一段時間，就會有商人過來，收走這些獸骨首飾和器具。
要是離開了村子，他們不僅要重新找房子。
最重要是沒了獸神信眾身份加持，人家商人還未必會收他們的做出來的東西。
就算會收，恐怕也會大幅壓價。
想讓他們離開牧牛村，那是絕不可能。
當然，世俗化的村民也是知道適而可止的道理。
除了買賣獸骨外，一些自古以來，就被認為是對獸神褻瀆的規矩，他們反而堅決不打破。
譬如，村子裡那唯一的旅舍，隻能吃飯睡覺，但卻不提供水洗澡洗臉。
因為外來者在村子裡洗澡洗臉，留下的臟水，會被認為是對獸神的褻瀆。
……
牧牛村的位置的確很偏僻，路也不好走。
一些路需要從茂密的雜草