要想明悟元始，還得先從這無極中了悟開辟。
眾聽道者隻感覺眼前的“玉清聖人”忽然起身，落入了那不知前後左右，不知歲月，宇宙皆不錯的混沌當中，化為了一尊可以為混沌中的尺度的存在，其僅僅存在便使混沌不存，使時間因祂之觀察出現，使空間因祂的身軀存在而有，時空皆有，這混沌未名還如何稱為混沌。
是以，一方宇宙天地隨之憑空誕生。
“洪荒便是如此形成？”聽道眾生皆是臉色奇怪。
不過，更多還是好奇與期待。
這可是開天，是洪荒的最初的最初。
大羅都不能追溯到這個時間點。
也就那些大羅無極之輩方能觸及。
而大羅無極之輩雖能見證洪荒開辟，能見到有無之無，但也未曾見過玉清聖人這等開辟手段。
所以各方聽道者皆對玉清聖人的這一場無極演化歡欣鼓舞。
而且心思清明之輩也已經感覺自身所處不對。
“此非講道之幻象，而是真正到了世間最初啊。”
洛祖也是在第一時刻就了然，雖然玉清道人“開小灶”前並未給出定義，但他自有思想，會思考，自然也就了然是此刻是玉清聖人施展無上神通，把所有人的時光都顛倒了，溯遊到了那天地未開之時。
隻是因為大家都不是混元道境，便也隻能看，不能參與到這場開天辟地當中。
也不知好好的講道，玉清聖人怎麼忽就將眾人送到了開天辟地之前。
這實在讓人費解。
難道說之前是理論，現在“實踐”？
而此刻，無極已然被宇宙所奪，祂再也不存，隻有宇宙，天地八方，洪荒宇宙，五太演化就此開始。
太易，太初，太始，太素，太極。
由此五太演變，承接從無到有的天地開辟過程。
其過度的很快，卻也很慢，但卻也有了所有的時間與空間概念，再不是純粹的無。
五太之後，便有了“道”，最初的道。
其便是道之道，既是道的本身，也是道之大道。
如此說法有些抽象，便是說祂是一切天地大道的概念源頭，而祂自身也是大道，所以祂自身也是自身的概念源頭，由此而成一種閉環，
當然，祂也可以不必成為“道”，也可稱之為“一”，或者其他名詞，這個“道”也隻是眾多觀察的聽道者因為自身經驗所限而給祂賦予的定義。
而“道”之後，便是萬物生就。
一切就此而有，一切就此誕生。
這場洪荒開天辟地的最初之旅就此結束，眾聽道者瞬息就回歸玉虛宮中。
心中已是悵然若失，可卻又覺收獲頗豐。
開天辟地仿佛有手就能成。
而祂們也找到了自身修行之方向。
有金仙所化之道較小者，便可尋到自身大道之彙源所在，有金仙所化之道已至圓滿時，便尋到相反悖逆之大道，而功成造化之輩也找到了太乙之路途，太乙道境者也尋到超越時光與命數之法門，大羅也見到了無極之境界，大羅無極也了然混元之境玄妙。
而這一場開天辟地之講道也將永遠銘刻在眾聽道者真靈中。
至此玉清道人之講道結束。
這位聖人也不再現身台上，自然無影無蹤。
送客之意自然明顯。
但有些大神通者還想與其交流，就好似上一次太清聖人講道一般。
可惜玉清聖人真就再也不現身。
而有大能在離開玉虛宮之際，感應了一下洪荒的時光。
才過去——沒有流逝一點，祂們何時進的玉虛宮，便是何時出去。
(本章完)