世界上第一本修仙功法的書寫者,他一定是個絕無僅有的天才。
卞春舟如是想到，而第一個寫下水火功法的修士，他或許不是天才,但必然是一個勇者。一個人，如果敢走彆人從來沒有走過的路，甚至還是艱險無比的路，這如何不能稱之為勇者呢？
水火靈根,一個接近於廢靈根的雙靈根，人們會用勢同水火去形容雙方尖銳對立,雙方的關係矛盾不可解除,故而水火不能共容。
若水勝於火,則水會將火撲滅,而若是火盛於水，火就會將水蒸發吸乾。
兩者如同針尖麥芒,不可調和。
但真的,不能調和嗎？
若是真的不行,為何水火靈根能生於一人之身？為何能有前人寫下《水火既濟》呢？
卞春舟認為，它必然是可以共存的,就像其他的雙靈根一樣，隻是它的共存方式比較隱蔽，需要人將這條路開辟出來。
所以,水火如何相濟呢？
《水火既濟》上麵並沒有明確的方法,也沒有明確寫出應該怎麼控製水火靈根靈氣的增長，所以他才一直不得其門而入。
他以為功法寫了,而他隻是因為古今教育文化差異，所以並沒有讀懂其深層次的含義。但事實上，它本就沒有寫,就像是數學填空題的參考答案一樣，它寫了答案，但中間怎麼推導的過程，它簡略了。
就像聞敘敘說的那樣，功法是一個導向作用，真正的核心，應該是他自己。
所以，他真正需要領悟的，是自己對於水火相容的感悟。
那麼又回到了最初的原點，水火如何相容呢？
卞春舟雖然是理科生，但他並不是學化學的，但哪怕不是專門學過，高中基本的化學知識告訴他，水是一種無機化合物，是由氫氧兩種元素組成的，常溫下為無色無味的透明液體，零下時會結冰，沸騰時會變成水蒸氣附著在空氣中。
而火，是一種發光發熱的化學反應，通常表現為溫度很高，是一種能量釋放的過程。火不可能憑空而生，火燃燒的條件，一是需要燃燒物，二是需要氧氣。換句話說，如果是在真空環境下，火不可能燃起。
但他想要的，是水火相容，而不是單一的克製其一。
那麼，如何讓水火相互影響又不會互相損耗呢？卞春舟心想，早知道要修仙，他當初就該去學化學。
但其實也不是完全沒有思路，水是一種非常特殊的物質，氫氧元素的構成，讓它既可以作為化學反應的反應物，也可以成為化學反應的生成物。
事實上，大自然中絕大部分的燃燒都伴隨著水的產生，隻是這種“水”是水蒸氣，肉眼不能看到。
所以，最理想的狀態，是水成為水蒸氣、與火共生。
但這樣一來，水火靈根的攻擊性就很單一了，也與卞春舟想象中的水火相容相差甚遠，他想要的是水火都能操控自如，而不是……一直持續燃燒。
水火這樣可能共生了，但他
的身體恐怕遭不住這種“共生”，哪怕修士的身體素質遠超普通人，但修士的修為會逐漸增長，大部分水火靈根都無法進階元嬰，恐怕就是因為身體承受不住過高的水火反應，才會陷入困局。
但水蒸氣，唔，確實是一種比較好的進攻形式，它可以和火一起疊BUFF，是個不錯的製符思路。
隻是論及功法，太過複雜的水火並存，隻會讓修行繁複化，剛開始可能還好，但越到後期肯定越發艱難，畢竟修為進階，本就需要越來越多的靈氣。
那麼，水火最簡單的並存思路是什麼呢？
人們普遍認為水火不容，是因為常溫常壓下，常見物質的燃點多數都比水的沸點高，所以物質燃燒，過高的溫度會伴隨大量的水分蒸發。
所以，如何讓水火共生呢？
很簡單，隻需要改變水火的存在位置就可以了。
將火藏於水，隻要水裡的壓強夠大，就像深海一樣，過高的壓強可以使水的沸點升高，火就不會將周圍的水蒸發，水火便能完美共存。
卞春舟覺得，修仙需要講究科學，但也沒必要那麼講究，它可以唯物，也可以稍微唯心，靈氣不是科學產物，所以它可以做成科學實驗做不成的事情。
所以，他現在需要做的，是給自己的“水中火”功法，找到一個平衡點，一個讓水火靈根各自都能蓬勃成長的平衡點。
這不就是做實驗嘛，卞春舟心想，終於來到我的舒適區了！
頓悟中的卞春舟在腦海裡不停地實驗著水火平衡點，而外界，聞敘的耐心已經接近告罄了，什麼叫做榆木腦袋？他從前沒什麼概念，但現在他見到了。
這顆腦袋，就活生生地長在陳最的頭上。