第50章 你倆找的靈,是不是同一個?(1 / 2)

轟!

白於風搖晃腦袋,手中唐刀不知甩去了何處,頭一愣愣的,像是有什麼東西一直頂著頭皮,有點發麻。

“發生什麼事了?我刀呢?”

下巴是火辣辣的疼,似乎有點脫臼。

他在雜物中翻找了許久,才從幾個壓平了的紙箱後取回了佩刀。

一招?

就一招?

“這個世界的距離不該如此遙遠啊?”

白於風鼻尖一酸,踉蹌著從雜物堆站了出來。

“剛才不算,我昨晚將手腕傷了。”

這時,師兄李長清走了過來,雙臂趴在高台護欄,向下望去。

“行了小風,體麵點,技不如人不丟人。你還不知道吧,顏兄弟是巫。”

“你以前使性子耍脾氣不也悶頭去房裡苦練嘛,又何時將自己的手腕傷過?其中緣由自己掂量掂量,你不是打小就聰明嘛?”

巫?

那就是巫術了!

“師兄的意思是,我受傷不是巧合,而是術法影響了。”

白於風曾經試圖學奇門,對巫術也有過了解,可惜他奇門學不會,巫術沒天資,說起這兩種術,他感覺就是奇門不愧對一個“奇”字,而巫術,則不負一個“邪”字!

凡是企圖影響神、鬼、人以及自然界所使用的方法和手段,都屬於巫術範疇,其中包括又不限於巫蠱,巫毒,巫儺,巫祝···這些巫術運行法則各異,可大多邪氣怪誕,詭異無比。

“歡哥是哪種?”

顏歡不緊不慢走了過來,“學的太雜了,嚴格意義上講,應該是巫祝吧。”

原始巫士,認為與人發生關係的外界,其實是一種有生命的靈動現象。

他們在此信念基礎上,尋求人與外界的聯係,人與自然或動物的聯係,加之人與人之間,活人與死人之間的聯係,進而產生出各種各樣的觀念形態。

這些形態反應在宗教上是自然崇拜,靈物崇拜,反應在氏族上是圖騰崇拜,祖先崇拜,反應在死亡上便成了鬼靈崇拜,靈魂崇拜。

在此信仰和崇拜觀念下,巫士經過發展,最終成就了巫祝這一分支。

巫祝挖掘了尋常異人所不可見的“天人觀”,並充分利用了人同生命靈動現象之間的聯係,所以他們才可以駕馭精靈,驅使靈魂。

喜鵲報喜,烏鴉報喪,丟魂走魄···這些事情也隻有巫祝可以說得清其中內由。

“我被沒有靈附身的巫祝給一巴掌乾趴下了?”

“我···我···”

喂喂!

李長清半托著腮,笑眯眯道,“說好不哭的呢?”

“我沒哭啊!”白於風抹了一把鼻涕淚,“我就是覺得這樣有點不講理啊!”

“都說了我們挖的是天人間的聯係,我們最講理了,術士才不講理。”顏歡朝雜物堆裡拉了一把,將白於風拽了起來。

“術士可比你們講理太多了。”

“行了,我並非劍閣中人,那些道理你門內長輩講了該有很多次,你該靜心好好思索一番了。我還有事,不多陪了,告辭。”

顏歡轉過身,便見藏書房前喜得前仰後合的閣主。

“伱這孽徒也有今天!也就平日裡我不舍得打你,得虧找到人治你了。”

咳咳咳咳!

顏歡佯裝咳嗽幾聲,為人師表,為人師表啊!

進了藏書房,這不起眼的房間內算是彆有洞天,入門左拐,再繞過一處山水畫的錦繡屏風,視野便豁然開朗了,此處書架排排而立,一直通到了三十米後的屋角,兩側大木櫃上更是擺放得滿滿當當,其中所藏,大概能比得上小縣城的圖書館了。